在日常生活中，當我們吃到好吃的美食，或者遇到有意思的事情，總是會迫不及待地想要與人分享。
很多學佛的人也是這樣，覺得“佛法難聞今已聞”，今生得遇正法，是一件因緣殊勝的事情，所以總是迫切地想要，把佛法的智慧和慈悲，分享給身邊的人。希望他們也能通過佛法的加持，解脫煩惱，得大自在，改變自己的人生命運。
於是很多佛弟子總是想方設法地在種種場合向別人宣傳佛法，希望大家都能走上信佛、學佛的道路，如家庭聚會，朋友聊天等等。
但常常會遇到這樣的問題，往往你很熱心地講了半天，卻發覺別人根本不感興趣，甚至是有些厭煩，對佛法產生了排斥心理。
那麽如何才能成為一個合格的“佛法宣傳員”，如法地向身邊人宣揚佛法呢？
《維摩經》雲：“先以欲鉤牽，後令入佛智。”佛教提倡“廣結善緣”，以方便法門度化眾生，是需要方法和智慧的。不知道其中的善巧方法怎麽辦？其實也完全不用擔心，佛菩薩早就為我們找好了方法，並通過無數的實踐證明了方法的可行。
《法界次第》中記載：“謂菩薩欲化導眾生，必須以此四法攝受，使其依附，然後導以大乘正道。”意思是佛菩薩接引、度化眾生，有四種好方法，也即是“四攝法”，先使眾生歡喜，從而依附，然後再引導其走向佛法正道。
佛菩薩接引眾生的這四種方法，也同樣適用於我們在日常生活中向身邊的人宣傳佛法，只有通過種種行為，讓人接受你、信任你，別人才會願意跟你學習。
布施
“四攝法”中的第一個方法是布施。布施，就是給與眾生恩惠，分為財布施、法布施、無畏布施三種，也即是分別從錢財、知識、精神等方面去幫助別人。
在日常生活中，常常給對方布施一些小恩小惠，真心去幫助別人，比如在別人遇到困境的時候伸手拉一把，給予一定的支持和幫助。
當然，布施不單單只是指金錢上的，還可以給人利益、給人快樂，比如在別人情緒低落時的一句貼心的安慰；在別人恐懼無助時的一聲鼓勵，一個微笑……這些都是布施。
布施最重要的是真心，要有慈悲的胸懷、奉獻的精神，不求回報、沒有其他任何附加條件地去幫助別人。有的人在給予他人幫助的時候，心裡面想的是，我以後要得到什麽回報，多少利益等，這就不是真正的布施。
布施給眾生，真心地去幫助別人，別人自然也就會反過來感恩我們。就像佛菩薩發心要度眾生，給我們護佑和加持，也不要求任何回報和供養，但我們佛弟子對佛菩薩都有一顆恭敬感恩的心，願意去禮拜和供養他們。
在生活中也一樣，先通過布施跟對方建立深厚的情感，別人自然也會願意信服你，這個時候再向他介紹佛法，對方就比較容易接受了。
愛語
愛語就是講好話，在言語上與眾生結善緣，使其充滿信心與歡喜。俗話說：“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說得就是言語的力量。
溫和柔軟，歡喜讚歎的話語，就像是冬天裡的火爐一樣，讓人覺得溫暖。
佛教有十善業，講的是身、口、意三業中所行的十種善行為，其中之一就有“不惡口”，意思是不說粗惡毀辱他人的話，不講咒詛他人的惡毒言語，要多說善語、愛語。
當然，愛語並不是隻挑對方喜歡聽的話去說，對別人的種種行為都去阿諛奉承，一味地恭維迎合，而是多說對他有愛護、有幫助的話語。
比如一個人做了好事、善事，我們應多讚歎、鼓勵；若其做了惡事，也要懂得去勸解和引導。
我們在與人相處，或者對人說話時，要和顏悅色，善言慰喻，說誠實話、質直語，調解語、柔和語，藉由愛語先與對方結下一個善緣，然後再進一步使其在心裡面尊敬、悅服，歡喜接受佛法，信受奉行，成就接引眾生的目的。
利行
利行，就是做利益他人的事情。
眾生因為種種業力和習氣，會產生種種的欲望，對世間的利益看得很重，起心動念，說話做事大多也是為了追求利益。所以佛菩薩在度眾生的時候，就必須先適應其根性，讓其看到修學佛法是有真實利益的。
《普賢行願品》雲：“於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於暗夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。”佛菩薩以大慈悲心，於身口意三業，都以利益眾生為出發點，積極修利益眾生之事，才能得到眾生之尊敬與信賴，使其歡喜信受佛法。
就像老師教導學生，如處處為學生的利益著想，必然能得到學生的尊敬和信賴；公司老闆若能時時顧及到員工的利益，也會得到員工們的擁戴；朋友之間要是常常都相互替對方考慮，關係自然能長久維持，更進一步。
我們在向身邊的人宣傳佛法的時候，要經常做利益對方的事情，心存善念，助人為樂，與人為善，以實際行動去踐行佛法的慈悲與智慧，讓對方看到學佛的真實利益，這個利益有物質上的，更有精神上的，人們自然歡喜受教，對佛法信而不疑。
同事
接引別人，像對方宣傳佛法，不僅要修布施、愛語、利行三種方便法門，還有第四種方法“同事”。所謂的“同事”，即是順著對方的脾性，跟著他做他喜歡做的事。
《觀世音普門品》中說：“應以何身得度者，即現何身而為說法。”
觀世音菩薩為了救度苦難眾生，隨緣示現，隨類化身，以大慈悲、大願心，與各階層的人物共同生活，以此方便因緣循循善誘，潛移默化，讓眾生得以脫離苦海，所以觀世音菩薩也有“三十二應身”的說法。
除此之外，還有彌勒菩薩的千百億化身，這些都是菩薩示現和眾生同事的例子。
這是佛菩薩度眾生的方法，對於我們普通人來說，也可以用來向身邊人宣傳佛法。
譬如對方喜歡畫畫，你隨他畫畫，但是你畫得比他更好，讓他對你心生敬佩，然後以此引導他去學佛法，他就會更願意信任和接受。
“同事”的方法須要有高度的智慧，有很深的定力才可以用。否則，若是自己的定力不足，不但度不了別人，反而被他人給帶偏了。
比如你吃素，也想要勸一個喜歡吃肉的朋友改吃素，每天都跟他一起吃飯，結果朋友還沒開始吃素，自己卻先被勾起口腹之欲，喜歡上肉食，這就有點得不償失了。
布施、愛語、利行、同事，佛菩薩教給我們的這四種方法，要以無私廣大的慈悲心為基礎，一切起心動念皆是為別人著想，而不是為自己。
沒有分別、執著，這樣才能更好地向身邊人宣傳佛法。在利他當中完成自利，達到攝閱聽人生的目的。
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