毓峰：鍾靈毓秀 厚積薄發

　　承載歷史，傳承文化，延續城市文脈，邀約藝術家講述藝術人生，沈報集團探索融媒實踐，沈陽日報、帥正新聞推出年度特別策劃——文脈溯源·藝緣雅集，傾聽藝術家與藝術結緣歷程，匯集藝術家創作與人生感悟，歷練文化古都藝術涵養，回放過往、啟迪來者、守望城市文明風向標。

　　毓峰，滿族，愛新覺羅氏，又名趙渢來，1937年生。現任愛新覺羅書畫藝術研究會會長，東方華夏文化遺產保護中心、皇家文化遺產保護項目委員會名譽會長，禦室愛新覺羅書畫院院長。沈陽故宮特聘研究員。

　　出版專著、專集《旅蹤心影》、《草原雄鷹》、《萬泉短笛》、《蓓蕾初綻》、《作文例話》、《愛新覺羅毓峰書法集》等。

　　孔子有雲：“君子志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”中國傳統文化主張“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”厚積薄發，文化人能以長期積累的匠心與工匠精神做事，往往可以收獲天道酬勤的意趣。我們看到，愛新覺羅毓峰先生，秉持匠心，深耕文化，傳承文脈。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

　　2017年9月11日，年已八旬的愛新覺羅毓峰先生接受了沈陽日報、沈報融媒記者的採訪。

　　清雅的書房裡，掛滿了溥傑、溥儒、啟功、鴻鈞、恆山等滿族名人的書畫作品，書架上，全套精裝《愛新覺羅宗譜全書》格外搶眼。

　　家世 皇室後裔

　　毓峰先生說，“我有兩枚閑章，一枚‘故裡盛京’，一枚‘盛京老民’。沈陽故宮，我父親稱它‘老院子’。我是‘毓’字輩，是努爾哈赤第十二代後人，康熙第九世孫。我家列祖列宗都記在宗譜裡。”

　　“我的曾祖叫奕慶，受封奉恩將軍，後考中實錄館纂修官，又晉升為國史館清文總校，得賞二品頂戴，授內閣學士。晚年移居故裡盛京。我生於斯，長於斯，一輩子沒離開沈陽。”

　　說到姓氏，毓峰說，“愛新覺羅”是滿語。漢譯“愛新”為金，“覺羅”意為姓。意思是這姓氏像金子一樣尊貴。辛亥革命後，清帝遜位，多改為漢姓。有個脫口說：“滿族改姓始清豐，愛新覺羅改最多，金肇羅德興依海，文滿華隆景章和。”

　　“說到字輩，這是康熙皇帝接受漢文化，學習漢族的命名方式，確定取名要跟輩分排行。固定子輩為‘胤’，孫輩為‘弘’。乾隆時定了‘永’、‘錦’、‘奕’、‘載’。道光時定‘溥’、‘毓’、‘恆’、‘啟’。鹹豐時定‘燾’、‘闓’、‘增’、‘祺’……我是‘毓’字輩，當今屬於高輩，見到大畫家金鴻鈞時，他尊我為：‘宗長’，我就說，‘不敢當，我和你同年同月同日生。’我生於1937年，已是民國時代，愛新覺羅是本姓，但已改為‘肇’名‘毓峰’。上學時，姥爺以‘有鳳來儀’之意，起名為‘鳳來’。解放後，上中學時我‘暗度陳倉’，把姓名改成‘趙渢來’。”

　　文教 一生從文

　　說到文脈，毓峰先生很興奮，“清史、滿族史研究專家學者一致認為：愛新覺羅家族有崇文重教的優秀傳統。自清入關以後，上至皇帝王公，下至宗室貴族及其後裔，都十分重視文化，善於學習漢族文化，鼎力發展文教事業，極力弘揚中華民族博大精深的優秀文化。崇文成為愛新覺羅氏普遍的家風，世代沿襲。很多貴族之家成為書香門第。清朝後期，腐朽沒落，但書香文風不散。我家曾祖奉國將軍是傳襲受封的，但他的學位是自己考中的。到了民國初期，家父創辦小學、中學，自任校董。我家家學森嚴，從牙牙學語，父母就教我學‘鵝鵝鵝，曲項向天歌’，‘春眠不覺曉’，乾隆的《一輪明月滾金球》，接著是《三字經》。”

　　“我是六歲上學，現在叫大西小學。解放時我是小學四年，我在小學六年級的時候，11歲，我就當了小老師，給興奉鐵工廠的工人掃盲。受家庭熏陶，我愛上了文學。16歲在報紙上發表第一首詩《把紅旗插上白玉山》。中學時代，就做起了作家夢。大學學的是中文專業，畢業當了語文老師。楊仁愷先生說我是以文為業，我也是以教為業。20余年的中學語文教師生涯，別人說我是教書匠，我卻以匠為榮。人們說我桃李滿天下，我以培養的英才而感到自豪。我的學生有勞模、作家、教育家、將軍、企業家，當他們來看望我時，我感到這是人生最大的幸福。”

　　“《沈陽日報》萬泉副刊是我的創作基地，我給《沈陽日報》寫的文章，寫中街、寫故宮、寫張氏帥府、寫彩塔、寫文化路、寫塔灣……現在能成一本書。《沈陽日報》當時的編輯說我是歌頌沈陽的專業戶。”

　　“改革開放之後，我被擢升為沈河區文化局長，我認識到文化工作的重要性，重視開展以文補文活動，提出以文化人，面向基層、面向群眾，大力開展社區文化活動，重視群眾文化活動，帶頭開展書法活動，人們說，沈河區是書法家的搖籃。沈河區被評為首批全國文化模範區。我也榮獲文化部、人事部授予的全國先進文化工作者稱號。”

　　創新 文創行者

　　毓峰先生說，“退休後，我被聘為一著名創意公司的總監，這是一個新興的文創產業，我理解，所謂文創是文化創新產業。我體會，創意的‘意’，就是要把思想立起來。創意是文化軟實力的最突出表現，釋放文化的能量，使軟實力變成硬實力。文化創造力貫穿、滲透於政治、經濟、文化、軍事諸多領域中，它的首要功能則是創意，好的創意就是走在別人的前面，達到一定的深度和高度。而文化事業、文化產業是文化建設之兩翼，文化力、文化生產力，既是文化發展之力，又是經濟發展之力。第一本《中國CI年鑒》的序言，就是我參與創作的。CI是創造品牌的文化，CI是打造品牌的系統工程。我認為，‘品’是裡子，‘牌’是面子，‘品’是品質、品位、品行，品格；‘牌’是標識圖案、注冊商標。我早在1993年就投身CIS（品牌策劃設計）行業，為天津天士力、沈河區皇城、都市綠洲等五十餘著名企業、學校、城區導入CIS，打造品牌。”

　　“我認為，創，創新，釋放能量，在國民經濟中，釋放文化的能量。文化是魂，經濟是血肉，文化是社會肌體健康的基因，是民族的精神支柱，文化凝聚民族、國家精神。文化是風、是水、是空氣。”

　　書藝 翰墨書心

　　“我平生與翰墨為伍，自幼受家庭熏陶和書香沁潤，早年‘描紅’專摹乾隆十一子成親王永瑆的字譜，進而臨習康、乾詩帖，青年時代師‘二王’，臨池不輟。我上中學時，學校出壁報，我既是主編，又是繕寫員。我當教員時，學校寫毛筆大字、寫獎狀、寫畢業證書，常常是我的活。”

　　“談到書法，我有幾位恩人，第一個是楊仁愷先生，他鼓勵我練書法，出書法集，親自為書法集作序。先生在《毓峰書藝·序》中說：書法藝術是其人整體素質的展現，毓峰字如其人，清雅、圓潤、雋秀、飄逸，頗顯清皇室‘館閣體’之風韻。三個世紀以來，清朝上自皇帝，下至王公貴胄及其後裔，湧現頗多書畫家，更不乏康熙、乾隆、弘晝、永瑆、溥儒、啟功等巔峰人物。愛新覺羅書畫藝術已成體系，源遠流長，毓峰當屬傳人。”

　　“楊仁愷先生介紹我認識的啟功先生。我也將啟功看作是我的恩師，他是我的宗親。沈延毅、霍安榮等先生的書法，對我起了熏陶作用。楊仁愷先生夫人，是我的心理學老師，她在心理課程中講過，文字是思維的物質外殼，是表意抒情的線條，這句話，我記了一輩子。”

　　“我與書界名家交往頗多，尤其尊崇啟功先生的人品、書品、文品。啟功先生在用筆、結字、謀篇、布局等方面總結出的對立統一律、黃金分割率，讓我受益匪淺。我退休時，啟功先生給我寫的書法橫幅行百裡者半九十，我一直掛在屋裡。激勵我走好後半生。”

　　毓峰先生說，“在當今電腦時代，很多人都不會寫字了，作為中國人應該認識到，漢字是中國文化之根。我覺得，漢字六法是人類文明史上最偉大的發明創造之一。漢字有三美：意美、形美、音美，具有傳遞、交流思想，表達感情的社會化功能，產生了強大的凝聚力，漢字是記錄傳承推動文化發展的重要工具，是文化的基礎。”

　　“我認為，要想把書法練好，必須全神貫注，凝神靜氣，仔細觀察字的結構，並要腦、眼、手相應，準確控制運筆的輕重緩急，這樣久而久之能潛移默化地改變一個人的心理素質，養成沉著、鎮定的習慣。學習書法，可以發展人的健康個性，勇於創新。”毓峰先生說。

　　9月18日，愛新覺羅族人、企業家金東濤先生說，“毓老是我們的宗長，德高望重。我們接觸毓老，他釋放出來的都是正能量，他對文化傳播的執著，他的奉獻精神值得我們學習。他有這麽多才藝，又這麽謙虛，與他的素質、素養很有關係。毓老在格局和胸懷上，具有包容感，他願意幫助別人，能讓別人感覺到，願意和他一起交流。”

　　毓峰先生為接受採訪再次書寫了乾隆《盛京賦》，並提議將這幅作品作為採訪畫面的背景，採訪臨近結束，毓峰先生展紙揮毫，再次書寫了“精氣神”三個大字……

　　沈陽日報、沈報融媒記者 趙威 關捷王曉輝 徐小凌/影片 魏爽/製圖