竟然有人說史湘雲是庶出的女兒，你相信嗎？

史湘雲是庶出的女兒嗎？

作者：子凡shine

幸生來英豪闊大寬巨集量，好一似霽月光風耀玉堂。史湘雲是《紅樓夢》中最令人喜愛的女孩之一。她沒有寶釵的矜持，卻有足可以與之比美的才華；她和黛玉一樣父母雙亡，但卻沒有黛玉那樣的深深哀怨。她走到哪裡，哪裡就會笑聲一片，歡歌雷動。

繈褓中，父母雙雙亡。寶釵孤獨，尚有孀母呆兄可以依持；黛玉寄居，但也曾經是父母的掌上明珠，母親在她五歲，父親在她十幾歲的時候才離世，也算享受到了一段父慈母愛的時光。可是史湘雲呢？繈褓之間父母違，繈褓一般在古代指周歲以內的嬰兒，史湘雲完全沒有對於自己的父母的記憶，孤零零地生活在侯門公府。縱居綺羅叢，誰知嬌養？

最近有人指出了文本中的一個矛盾：按照史湘雲判詞判曲的說法，史湘雲在繈褓之時父母雙亡。但是在第三十二回，史湘雲到賈府來玩，在怡紅院和襲人玩笑：史湘雲笑道：“你還說呢。那會子咱們那麽好。後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麽就把你派了跟二哥哥，我來了，你就不象先待我了。”襲人笑道：“你還說呢。先姐姐長姐姐短哄著我替你梳頭洗臉，作這個弄那個，如今大了，就拿出小姐的款來。你既拿小姐的款，我怎敢親近呢？”

史湘雲提到了“我們太太”，史湘雲能和襲人玩笑的年齡不可能是繈褓，起碼也是童年的時候，說明史湘雲童年的時候在賈府居住過一段時間，和賈寶玉也算青梅竹馬，但後來“我們太太”去世了，史湘雲回去守孝一段時間，才有了史湘雲和襲人這樣的對話。

如果這個“我們太太”是史湘雲的生母，史湘雲又怎麽可能繈褓之間父母雙雙亡呢？判詞判曲便有問題。因此有的讀者認為史湘雲所說的“我們太太”並非史湘雲生母而是養母，史湘雲是庶出的女兒，她一出生，她的父親、生母（姨娘）去世了，由正妻，也就是史湘雲口中的“我們太太”撫養略大的時候，這個“太太”去世了，才和叔叔嬸子一起生活的。

乍看之下，這樣的推斷不無合理性，但是新的問題出現了。在過去等級森嚴的宗法社會，史湘雲的庶母只能稱作姨娘，又怎麽可能是“父母雙雙亡”？現成的例子，賈探春便稱呼趙姨娘為姨娘，稱呼王夫人為太太，將賈政王夫人看做自己的父母。

那麽，這個史湘雲口中的“我們太太”究竟是誰呢？

首先來看第四回護官符的記載：阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史【保齡侯尚書令史公之後，房分共十八（二十）。都中現住者十房，原籍現居八（十）房】。

可以看出史家自保齡候尚書令史公之後，房數眾多，都中十房，原籍金陵住了八（十）房。那麽考慮到賈家的故事是在都中發生的，史湘雲與賈寶玉眾姊妹來往密切，經常互相串門做客拜訪，史湘雲父親應該就是這都中十房中的一個。

在《紅樓夢》裡重點寫了史家的兩房：忠靖候史府史鼎；保齡候史鼐。

根據《紅樓夢》第四十九回寫道：保齡候史鼐遷了外省大員，賈母因為捨不得史湘雲跟了去，便將她留了下來。那麽說明史湘雲平時是和保齡候史鼐一家居住在一起的。而史湘雲有一次來賈府穿了許多衣服，大家都笑說，天這麽熱還穿這麽多？史湘雲回答說：都是二嬸子讓穿了這麽多衣服。如此看來，保齡候史鼐便是史湘雲的二叔，史鼐的夫人是她的二嬸。

那麽史鼎夫婦很可能是史湘雲的大叔大嬸了。因為在秦可卿去世的時候，忠靖侯史鼎，史鼎的夫人均前來吊唁；書中並沒有寫他們去世的事情，這說明史湘雲並不是史鼎夫婦的女兒。

如此算起來，史湘雲是史鼎、史鼐同一輩的其他兄弟的女兒，按照過去一個大家族分房以同一父親的規矩來看，（比如賈政賈赦都居住在榮國府，而賈珍生活在寧國府），史鼎、史鼐和史湘雲的父親應該是一父所生的三兄弟，很可能史湘雲的父親居長，史鼎次之，史鼐又次之。這樣史湘雲才可以叫史鼐夫婦為二叔，二嬸子。史湘雲父母雙亡的時候才歸由史鼐夫婦撫養。

那麽，史湘雲所說的“我們太太”就不局限一定是史湘雲的母親，有可能是史鼎的夫人。因為史湘雲的父母英年早逝，史鼎居長了，史鼎夫人去世，史湘雲稱“我們太太

”就比較合理了。

史湘雲不太可能是庶出的女孩，原因有兩點：

一是判詞判曲中說史湘雲“父母雙雙亡”，（上文已經提到過了）父母並舉，如果湘雲生母是姨娘是不可以這樣稱為父母的；

二是從史湘雲的性格，言談氣度來推斷。史湘雲光輝磊落，大大方方，沒有任何自卑的地方。

另外，史湘雲無論在賈府和史府都被稱為“大姑娘”“史大小姐”，史湘雲每次到賈府，帶領眾多丫鬟媳婦還有奶媽，浩浩蕩蕩派頭十足。賈母對於史湘雲是非常緊張的，關懷備至；賈寶玉也很看重這個妹妹，襲人還特意遣人送去大觀園的新鮮果點。這一切，很可能與其尊貴的身份地位有關係。

我們是不是可以這樣想，史湘雲是長房長女，雖然父母雙亡，但身份尊貴，而且在舊社會，即使史湘雲的嬸嬸對她不是很好（史湘雲的的感覺如此，是否真的不好也也有待思考），但是史湘雲畢竟生活在史府，她到賈府不過是做客，因此沒有寄人籬下的感覺，我就是史家大小姐，她生活在史家，史家就是我的家，名正言順。

從這點來看，湘雲和黛玉的感覺是完全不同的。有時候我們會拿史湘雲和林黛玉來比較，說兩人都是父母雙亡，林黛玉悲悲戚戚實在有些庸人自擾，性格缺陷。但是我們忽略了以父親為親緣關係的宗法社會的秩序和規則，林黛玉的父親林家兄弟凋零，人丁不旺，賈母說林家實沒了人口，書中也說“只可惜這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的”，所以林黛玉父母去世便沒有親的叔叔伯伯可以依托，只好寄居在賈府了。賈府對林黛玉再好，林黛玉的感覺終究是客人；而史湘雲生活在史府，即使叔叔嬸嬸不是那麽貼心疼愛，史湘雲依然是史家的主子。

這就是二者最大的差別，體現在心理上，林黛玉總是感覺漂泊無依，像是一根斷線的風箏，沒有家的溫暖依靠；而史湘雲總是大笑大說，在賈府鬧了別扭就收拾包袱，底氣十足地說我們回家去，不用在這看鼻子眼睛的。

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。家是一個永遠讓我們心有所依，有所靠的地方。長此以往，心態自然不同。如果我們脫離當時的時代背景來比較史湘雲和林黛玉性格命運的不同，而厚湘雲薄黛玉，這對於林黛玉是不公平的。