不論你是否學佛，都需要具足這項最重要、最基本的美德

第四品：觀察多士

“多士”是指社會上形形色色的人，他們所具有的本性繁多不一，有善良的、卑劣的、聰明的、愚癡的、堅強的、懦弱的……本品即是從不同角度、不同層次來對他們加以分析和描述。

“

乃至具有羞恥時，

爾時彼有勝德飾，

設若不顧羞恥時，

則離功德增惡言。

”

乃至具有羞恥之心時，這個人才會有殊勝的功德作為嚴飾，如果一個人不顧羞恥，那時他肯定會遠離功德而增上惡言。

不論是學佛的人，還是社會上的普通人，都需要具足羞恥心，這也是一項最重要、最基本的美德。

孟子說：“無羞惡之心非人也。”

朱熹解釋說：“羞，恥己不善也；惡，憎人之不善也。”

所以說，知道自己做得不對，不如法，即應勇於發掘自己的缺點，不隱匿自己的短處，而且感到慚愧，同時也知道他人的作為是善還是惡，常常讚人之善、厭人之惡，這都是具足羞恥心的表現。這時，你就能正確取捨善惡，所作所為自然增上善業功德。所以說，知羞恥知慚愧的人一定具有殊勝功德的裝飾。

從功德方面講，一個人發菩提心、戒律清淨和精進聞思修等善業都是功德，但都是在具足羞恥的基礎上產生的，也可以說知羞恥本身也是一個大功德。

一個初學佛法的人，如果沒有羞恥心，則連起碼的人格都不具足，又怎麽談得上守戒和發心等功德呢？即使他在往昔修得了一些善法功德，若內心深處無廉恥，那些浮泡般的功德很快會被摧毀。未知取捨善惡，行非法之事，自然會受到世人的譴責，惡語的謾罵等。

比如一個不知羞恥的人，認識不到三毒的過患，生貪心時，不論貪戀人還是物，他都會沉浸在貪心迷宮裡，不管多少人議論、唾罵，他都覺察不到。當生起猛烈嗔心時，哪怕百人規勸，他也聽不進去，肯定會造殺人、偷盜等惡業。此時功德會毫不客氣地離開他，只有罪業和惡名伴隨他墮落。

藏族人對毫無羞恥的人也有一個精妙絕倫的比喻：“人若無羞恥，就像是老狗。”老狗是沒有什麽羞恥之心的，它不以吃大便為恥，反覺香甜，吃得津津有味。動物無善惡的分別，不知行為端正與否，而人卻是能思維、有善惡之心的，應該有一個廉恥的執著才好！

學佛之人，應經常自我品量，知慚愧，知羞恥，發現不如法的言行，應猛勵發露懺悔才是。

敬摘錄《格言寶藏論釋》

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