《西遊記》觀音菩薩教育玉皇大帝，玉帝沒臉反駁

觀音菩薩，西天佛教第一菩薩，倒駕慈航的正法明如來。

玉皇大帝，高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三界第一大天尊，《西遊記》中四洲之主。

這兩位，不在一個等級上，就連觀音菩薩的頂頭上司如來佛祖的地位也比不了玉皇大帝。

可是呢，觀音菩薩卻在一件事上教育了玉皇大帝。

關鍵的是，玉皇大帝被觀音菩薩教育，卻沒臉反駁。

原著道：“言未畢，觀音合掌啟奏：陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。玉帝道：所舉者何神？菩薩道：乃陛下令甥顯聖二郎真君，現居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調。”（吳承恩《西遊記》第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖）

玉皇大帝派出了十萬天兵天將，把能調動且可以調出去作戰的兵源全部調動了，可還是不能把孫悟空怎麽樣。

玉皇大帝都調過誰？

李天王、哪吒太子、四大天王、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星鬥、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵。

好家夥，除去天蓬元帥的天河水兵之外，玉皇大帝調動了所有兵力，但也只是擒了一堆小嘍囉，孫悟空以及他的猴子猴孫沒有受到影響。

勝敗，一目了然。

除去這些兵力，作為三界大天尊的玉皇大帝就不能調動其他了嗎？

當然能，但不能調，輸不起啊，即便贏了也不光彩，以大欺小呀。

所以，玉帝兩難。

觀音菩薩此處所提到的二郎神，玉帝其實早已想到，只是不想調動。

為何？因為他是外戚。

我們知道，吳承恩的《西遊記》諷刺了史上諸多皇族和朝臣等，而這外戚，也是他諷刺的對象。

玉皇大帝，在吳承恩筆下，其實是一位明君，他深知外戚乾政的危害，所以不用外戚，天庭也無外戚可尋。

外戚乾政，危害的確是嚴重的，不說看歷史，就算看影視劇，也能看到。

拿西漢來說，漢武帝晚年立劉弗陵為太子，同時命其母鉤弋夫人自盡，就是為防外戚專政。

鉤弋夫人死了，我們為之惋惜，且罵漢武帝狠毒。

可是，漢武帝若是不殺，還真有可能出現外戚乾政一事，西漢的滅亡就是個例子。

史上著名的皇后、皇太后、太皇太后，漢元帝皇后王政君，母儀天下六十餘載，輔佐四帝，而外戚王莽便是以姑母王政君為憑借壯大起來的，最後上演了“篡漢”那場戲。

到了東漢，外戚乾政一事更加嚴重。

吳承恩在書中也不止一次的諷刺了外戚乾政，比如金翅大鵬雕，他就是外戚，而他憑借自己佛祖舅舅的身份，在下界橫行，還想篡權，自己當佛祖，這就是諷刺啊。

至於明朝，外戚乾政幾乎不見，有前車之鑒嘛，不犯錯很正常，只是宦官乾政一事沒控制好。

玉皇大帝不用外戚二郎神，這是吳承恩對他的讚揚。

可是，玉帝還是有些死板的。

外戚乾政的確不美，可總比孫悟空大鬧強吧。

所以，不用外戚不是很好的選擇，用外戚，又能控制他們，才是本事。

觀音菩薩舉薦二郎神，就是這個原因，她間接的教育玉皇大帝，有些外戚還是可以用的，與其相信一些無能之輩，不如暫時用有能力的外戚，只要控制便好。

玉皇大帝當然清楚觀音菩薩的意思，也清楚觀音菩薩教育他，可他沒臉反駁，自己的確死板了。

所以，出現了玉皇大帝調外戚二郎神擒拿孫悟空一事的事情。

外戚，自家人，不能不用，但也不能嬌慣著。

重用外戚的同時，控制好外戚，外戚便會起到意想不到的作用，這就是吳承恩借這個故事要說的事情。

事實也是如此，二郎神這個外戚還是沒能收伏孫悟空，太上老君為了玉帝的面子，出手幫了二郎神，這就是意想不到的作用。

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