高清：3800幅古代繪畫圖庫，1200幅齊白石作品圖庫，27G歷代經典書法套裝，4100幅西方大師經典油畫，臨摹學習絕佳素材！
1，《般若心經》
簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
3，《楞嚴經》
《楞嚴經》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經典。在另外一部晚期出現的北傳經典《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
4，《心經》
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。
1，《般若心經》
簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
3，《楞嚴經》
《楞嚴經》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經典。在另外一部晚期出現的北傳經典《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
4，《心經》
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品
喝茶，
一直是中國的傳統精髓文化所依。
古往今來，
茶葉的清香沉浸在每個人的生活裡。
又逢春暖茶香時，沏一壺春茶，
滌盡身心的塵埃。
春風十裡，不如春茶一杯。
清新的茶葉，
淡淡的茶香，再配上好聽的音樂，
陶醉其中。
行到水窮處，坐看雲起時。
1，《般若心經》
《高山流水》
《春江花月夜》
春江花月夜純音樂 - 傳統古曲珍藏版 純樂古箏
《廣陵散》
廣陵散熊雲韻 - 廣陵散《漢宮秋月》
漢宮秋月純音樂 - 曹德維 胡琴獨奏
《平沙落雁》
平沙落雁純音樂 - 素手雲箏集《雲水禪心》
雲水禪心華語恆星戰役 - 聽箏
《梅花三弄》
梅花三弄純音樂 - 高山流水-古箏《禪茶一味》
禪茶一味張維良 - 禪靜思語《夕陽簫鼓》
夕陽簫鼓劉德海 - 樂府名家《陽春白雪》
陽春白雪傳奇樂坊 - 傳奇樂坊琵琶曲演奏
《陽關三疊》
《漁礁問答》
漁樵問答李碧華 - 碧華的民歌時代
《香山射鼓》
《寒鴉戲水》
寒鴉戲水項斯華 - 古箏領奏 漁舟唱晚
《蕉窗夜雨》
蕉窗夜雨恆星戰役 - 古箏傳統名曲集《出水蓮》
出水蓮純音樂 - 高山流水-古箏
《瀟湘水雲》
瀟湘水雲佚名 - 樂府古琴人生如茶，懂得收藏和醞釀，懂得濃淡轉筆，懂得一品再品。
滾滾紅塵，只要手邊有茶，即能解渴解俗，又能養身養心。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室