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《心經》讓我們拆掉心中的牆,看到實相

通過《心經》,了解般若

“三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提”,三世諸佛:過去佛、現在佛、未來佛,也是指一切眾生。我們是什麽佛呢?我們是未來佛,知道般若後,實踐般若,證得般若,是這部經典給我們的終極教授

承蒙佛陀入三昧加持觀世音菩薩,菩薩宣說了《心經》,我們由此了解到般若,這是語言文字的方便。因為佛在因地成就時有此悲願,要度眾生,所以在成就之後就開始說法。

佛陀所說的法是從佛的悲願和福德當中顯現出來的,我們世人能夠感受但說不出來,因為我們的名言太有限了。有時我們說什麽,對方可能沒聽到,或者收到的資訊是錯誤的,我們的表達容易引起誤解,但是佛陀的說法就不會如此,《心經》真正體現了佛的說法方便。

大小般若

《大般若經》裡有一個理念:般若波羅蜜多有大有小,經文呈現的是大般若波羅蜜多,時常讀誦憶念是小般若波羅蜜多。

知其大是佛的境界,知其小是我們契入般若的境界,所以讀誦憶念非常重要。佛陀宣說般若是讓我們實踐般若,實踐般若的本體需要依靠佛陀說法的功德,依靠般若的文字、語言、講解,依靠這些共修力量。

我們如此一路往前實踐般若,看似是一條長遠的路,但其實從一開始我們就是與般若一體,無二無別。最後我們證得了般若,這好像我們先在牆上開了一個針大的孔,看到外面的光明——法界藏的無上的法身光明。但是我們還要繼續努力把所有的牆打掉,當我們沒有內外的區別時就是真正得到了實相般若。

三層般若

般若的三個層次——文字般若、觀照般若、實相般若,是《心經》中非常重要的內容。

文字般若是觀世音菩薩說的言教。觀照般若是觀世音指示給我們的方法:破一品無明,得一品法身,乃至於破三千大千世界無明,最後與三千大千世界融為一體。我們要不斷地實踐般若,通過這三層般若不斷超越自身融入佛陀“如所有智、盡所有智”的境界,這時就證到佛所擁有的實相般若。

《心經》教授了我們方向、方法,還需要我們不斷應驗這個方向,不斷實踐這個方法。所以《心經》的終級目的是讓我們得到無上的實相般若,從而成佛達到圓滿。

《心經》墨寶:繼程法師

未完待續

編輯:法上

預告

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《心經》讓我們的人生規劃更完善

敬請關注《心經》系列連載(十四)

連載十四:本文

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