從此俠客已逝，人間隻留江湖

人生就是大鬧一場，悄然離去。

先生走了。

剛得知這個消息，第一反應是：假的。

因為職業關係，第一時間身邊有許多人在向香港求證；有同事說：肯定是假的，光今年就傳了兩回。

於是焦急地等待確認消息，期間有無數人發來消息，一律回：都沒確認呢，急什麽？

不願相信，不敢相信。

直到信源一個個到來，手機裡無數條新聞往外彈，反覆傳遞同一條資訊：先生逝世。

腦中隻跳出一句話：從此俠客已逝，人間隻留江湖。

先生千古，曾經笑傲江湖的大俠，轉身而去了。

那個令你我迷戀不已的武俠時代，終究還是落幕了。

過去，即便你不再看新拍的武俠劇，也很少去特意翻武俠小說，甚至平時根本聽不到金庸的消息，可只要他還在，就仿佛一切如常；就如一個朋友所說，只要人在，即便封筆，也是慰藉。

如今，劍鏽琴蠹，刀斷弓折，人沒了，燈熄了。

先生走了，武俠也確確實實離我們遠了。

金庸武俠，曾經如此光彩奪目，曾經是我們生活中某個異常枯燥貧乏的階段裡，一個異常瑰麗的夢。

在這個夢裡，我們結識了許多個性鮮明的人物，見識了那麽多奇形怪狀的武功。

險惡江湖的背後，有那麽多天荒地老、水遠山高，有那麽多山盟海誓、俠骨柔情。

有多少人，是在金庸先生的武俠小說裡，完成了對這個世界，對人心，對情感的啟蒙。

什麽是家國情懷？

就是郭靖夫婦死守襄陽殞身不悔，就是喬峰壯烈一死換來兩國安寧。

什麽是兄弟情義？

就是眾人圍困、危難之際，喬峰、段譽、虛竹三人結拜共生死；就是曲陽、劉正風不論正邪，隻論曲樂，士為知己者死。

什麽是人間癡情？

就是楊過和小龍女十六年分離生死不移；就是程靈素能解無解之毒，因為沒有一個大夫會像她，以命相抵。

就是許多年後，紀曉芙把女兒起名為“不悔”；就是最後的最後，郭襄會以“風陵師太”的名號留在人們的記憶裡。

同樣，看溜須拍馬，只需看星宿派的“聞屁論”；看對權力奉若神靈，只需看“洪福永享，壽與天齊”；

看人心惡毒，只需看連城訣裡連環陷阱；看執迷不悟，隻許看李莫愁殺盡陸家人。

在金庸小說裡，與其說我們在看別人，不如說我們在看自己。

每個不想對這混沌世界跪下的人，也許都在心裡幻想過“雖千萬人吾往矣”的豪邁。

想要堅持所愛的人，也許都默念過：“那些都是很好很好的，可是我偏偏不喜歡。”

誰不曾有一點武俠夢呢？

而金庸先生，就是我們共同的造夢人。

金庸先生真正偉大的，並不是塑造了幾個鮮明的角色、創造了幾門神奇的武功，而是他構建了一個叫“江湖”的世界。

而他又為這個世界，賦予了它獨到的價值體系——俠義。

沒有俠義，江湖便油膩、市儈、爾虞我詐；有了俠義，江湖才與一切令你著迷、令人神往的一切特質聯繫起來。

有了俠義，懦弱的變得勇敢，卑微的可以偉大，為兄弟可以舍身忘死，為紅顏可以拋棄一切；

有了俠義，正邪不再因門派區分，清濁不再憑名號而定，販夫走卒可以受萬人敬仰，君子大儒也可以遭眾人唾罵。

江湖不過是武俠小說的骨肉，俠義才是金庸先生的靈魂。

就在上周六，在北京的讀者分享會上，我為讀者讀了一段感謝金庸先生的話，感謝他為我們創造了一個超越庸常生活的俠義世界，編織了一個美好的武俠夢：

在這個夢裡，鍾鼓饌玉不足貴，我願長醉不複醒。

年少時，很多人想著有朝一日夢想照進現實，能成為金庸筆下萬人敬仰的大俠。

一把劍、一壺酒、一匹馬，詩酒仗劍走天涯。

但現實常常是，酒漬未乾詩稿亂，拔劍四顧心茫然。那些看著金庸長大的人，大多沒能成為大俠。

人們長大、成年，迎頭扎進生活，在紛亂現實的夾攻之下學會沉默、妥協，然後懂得：江湖裡的那些瑰麗莫名，從來不是人間顏色。

生活中有那麽多江湖兒女日漸少，卻並沒有那麽多英雄肝膽兩相照，那些向往的江湖恩怨、兒女情仇，都變成抹去了脂粉的臉，藏進了油鹽蔥蒜裡。

但是，現實愈不堪，造夢者便愈偉大。生活越潦草，金庸先生的作品便越可貴。

從這個角度上講，我們更應該向金庸老爺子說聲謝謝。

感謝他為我們在人心裡種下了一顆信義的種子，埋下了一個俠之大者的夢。

不知從什麽時候起，武俠從我們生活中開始退到越來越靠後的位置，它像用舊的物件、少時的玩具一樣，變成了混合著懷舊和集體記憶的東西，變成了遙遠而迷糊的暈影。

武俠熱退了，江湖冷了，但這一切，大概也合了先生的心意。

他說，人生就是大鬧一場，悄然離去。

他走過了、鬧過了，有志得意滿，有求之不得，有盛年的鮮花著錦、烈火烹油，也晚年的有飲茶下棋、淡泊清幽。

江湖任先生馳騁過了，如今是時候揮手作別了。

金庸先生，山高水長，就此別過。