先學禮儀，再練太極

中華文明淵源流長，五千年來歷來注重禮儀道德，講究為人處事和諧自然。太極拳是中華傳統文化的精髓，它不僅在強身健體、怯病延年方面有獨特的功效，對人的心性修養也有極大的作用。

太極禮儀修養之道

一、中正為人

太極拳要求立身中正，動作安舒，無有偏倚，支撐八面，上下相隨，使身體各部達到完整如一。只有保持不偏不倚的原則，才能活的安然舒暢，心平氣靜，俗瑣之事則不會擾其身心。一個人應該有獨立的人格、人品，不為困難和壓力所阻，也不卑躬屈膝，俯首權貴。中華民族歷來崇尚堅貞的氣節，多少仁人志士不卑不亢，豁然坦蕩，為後人樹立了光輝的榜樣。因此，我們需要堅守信念，培根固本，做一個中正安舒，不偏不倚的人。攀援俯勢，見風使舵，有所偏倚，終會自倒。「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。

二、輕靈處事

太極拳要求動作輕靈圓活，起落、旋轉、運化皆從圓形中來，還要求剛柔相濟，蓄髮互變，氣沉丹田，陰陽並用。待人接物也應遵循此理，無貪無妄，隨機應變，圓轉自如，豁然貫通；柔中寓剛，隨屈就伸，輕沉兼備，不丟不頂，屈中求直。一個人無論在家庭或是在社會上，都應嚴以律己，寬以待人；處事應圓通，輕靈瀟灑，剛柔相濟。不過，太極拳更重視以輕製重，後發先製；引勁落空，借力打力。涉世若無此，則會有礙，為人也應尚武崇德，淳厚處世，寬容他人。

三、自然無極

太極拳還要求無過不及，自然而然，有無間一片神行。要注重個性修養，萬事有度，不可太過也不可不及。要掌握好分寸，適可而止，才能達到天人合一。主觀能動性與客觀規律結合，求得天與人、外與內的和諧統一，使人的行為符合天道，返樸歸真。返本還原，無過不及，合乎自然規律順其自然。這就是形無形、意無意，無意之中是真意。人生若能做到平靜無極，功成名遂身退，大智若愚，大巧似拙，達此境界，必能超凡脫俗，重新找到一個真正的自我。

四、砥礪奮進

太極拳要求連綿不斷，滔滔不絕勁斷意連，如行雲流水。學拳須有持之以恆，鍥而不捨的毅力，練拳更是如逆水行舟，不進則退。必須謙虛好學，恭敬待人，尊師愛友，不可狂滿，古今中外不管學文習武，凡是能成就偉業的，都是靠自己頑強的毅力，堅持不懈，勤奮努力獲得的。另外，在爭取成功的路上，還需快慢相間，進退適時、有度，欲速則不達。人生的奮鬥必會有坎坷和挫折，但是在逆境中，心中的理想和信念不能動搖，要有強烈的自信心。在不利的條件下，快而復緩，及時反省總結，校正路標，並妥協轉變，在變中求生存。

太極抱拳禮

抱拳禮是古代人對神的尊敬，在祈禱前的姿勢（左掌抱右拳於中胸前），後來人們在交友中為表示尊敬神一樣的尊敬對方而成。四指合攏代表對天地師長之敬意，左右拇指相扣是陰陽和諧、身心一如之意。太極抱拳禮含義：左掌表示德、智、體、美四育齊備，象徵高尚情操、有武德之意；屈指表示不自大、不驕傲、不以老大自居；右拳表示勇猛習武。左掌握右拳攏屈，兩臂曲圓象徵太極拳倡導「習拳者，徳為先，善武者，和為貴"。

抱拳禮是習練太極的一種禮儀，表示尊敬他人尊重自己，也是太極文化的象徵。

1.抱拳禮

並步站立，左掌右拳在胸前相抱（左指根線與右拳棱相齊），高與胸齊，拳、掌與胸間距離為20－30厘米。

2.抱刀禮

並步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫於胸前，刀刃向上；右手成掌，以掌心附於左手拇指第一指節上，高與胸齊，兩手與胸間距離為20－30厘米。

3.持劍禮

並步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼前臂外側斜橫於胸前；右手成掌，以掌外沿附於左手食指根節，高與胸齊，兩手與胸間距離為20－30厘米。

4.持槍（棍）禮

並步站立，右手持槍（棍）靠把端三分之一處，屈臂置於胸前，槍（棍）身直立；左手成掌，附於右手姆指第二指節上，兩手與胸間距離為20-30厘米。

太極拳的拜師禮儀

一、學習太極拳為什麼要拜師

古代傳承一門技藝非常嚴格，各行各業都有秘不示人的獨門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔當本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實則是一種技藝的延續和一種文化的傳承。

古人對拜師收徒十分重視，也往往做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放後，傳統文化受到了應有的重視，各行名師、名家多開山收徒，使傳統技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。

然而，現代人學習太極拳和古人學習太極拳的目的已經有了本質上的區別。古人創編太極拳，在時代背景下技擊一定是放在首位的，其次才是健身。而現代社會，人們練習太極拳多以「強身健體、延年益壽」為目的，太極拳的技擊功能則漸漸被淡化了，被普及的已經是太極拳很表面化的東西，真正具備既能「防身禦敵」，又能「強身健體、延年益壽」的太極拳根本得不到普及，甚至連傳承都面臨危機。這是太極拳傳承的缺失和悲哀。

二、拜師與不拜師的區別

簡而言之，拜師，對徒弟而言，為了學到別人學不到的東西；對師父而言，為了太極拳之精華代代皆有傳承人。

1、從形式上來講，不拜師，就如同我們在學校的師生一樣，是最普通的教與學的關係，只能稱為「老師」，關係密切的可以稱為「師傅」。拜師以後，則是名副其實的「師徒」關係，徒弟即可名正言順地稱老師為「師傅」或「師父」，也就是成為血脈相連的師生加親情關係，成為血濃於水的「一家人」。人們常說「一日為師，終生為父」，即指的是這種關係。

2、拜師以後，在古代徒弟是會被寫入太極拳傳承譜系的，現代社會則會被納入「傳承網」，成為某一門派某一代傳承人，成為「根紅苗正」的太極拳傳人，這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是太極愛好者人生經歷中僅次於結婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

3、從教授與學習方面來講，拜師以後，有責任心的師父都會言傳身教，「傾囊相授」，並毫不保留地將太極拳密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，並能將其變成自己的東西，達到理法合一。而沒有拜師的學員，負責任的老師，也會教授一定的太極拳基本理論和拳法，使學生少走彎路或不走彎路，健身養生足以，但當學員學到一定程度的時候，老師就不方便再傳授更深層次的東西了。

4、學習太極拳最重要的方法是：「言傳身教」。老師教學生一般是以上大課的形式教授，也就是一個人教，許多學生一起跟著學，而師父栽培一個徒弟，是靠單獨傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的。而且一個師父傾其畢生的心血，也許才能成就一個出色的弟子。

5、拜師以後，師徒之間就建立起了一種很穩固的親情關係，好的師徒關係真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬裡，也割不斷師徒的情分。逢年過節，或師父及師母的生日，或師父家裡的大事、或開業、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達自己的問候和關切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當然，師徒雙方也許會因繁忙或其他事務不能經常聯絡，但這並不能影響師徒關係的現實存在。如果是沒有拜師的學員就缺乏了這份親情關係，以師生之禮相處即可。

6、拜師之後，就確立了正式的傳承關係，解除了教與學的後顧之憂，徒弟就可以一心一意地學，師父也能一心一意地教。如果徒弟學有所成，有一天出師了，師父有責任和義務將徒弟介紹給水準更高的師父來教授。沒有拜師的學員，老師不承擔此項責任和義務。

7、拜師者，要承擔起繼承、傳承和發揚光大本門太極拳的責任和義務，並以實際行動維護本門學術之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般學員就沒有這方面的責任和義務。