三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別，即男外女內的社會分工”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
所以說，在講究“三從四德”的封建社會，主動提出與丈夫離婚的女人著實不多，比較出名的就是清朝的末代皇后文繡，這個女人曾在民國初期休掉了自己的老公溥儀，在輿論掀起滔天巨浪。其實，早在明朝就曾發生過女性“休夫”這檔子事。明中期有女王氏，一紙休書休掉了自己的老公——抗日英雄戚繼光。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；之後，又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保障了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展；並且，還寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，這樣的人，不是英雄是什麽？
那麽，為什麽此女敢冒天下之大不韙，休掉聲名赫赫的民族英雄呢？
且聽筆者慢慢道來。
說到戚將軍的感情經歷，頗為耐人尋味。戚繼光與王氏幼年訂婚，二十一歲成親，倒也算是兩小無猜門當戶對。根據文獻的記載，王氏是南溪萬戶王將軍的愛女，但是，她卻與和一般的千金小姐有很大區別，不但賢惠，還非常明事理。
戚繼光二十多歲，還沒得到朝廷的賞識，仕途無望，窮的叮當響。然而，戚夫人卻從未嫌棄過自己的老公，對他不離不棄。有一天晚上，戚夫人買到一條肥嫩的大魚，將魚做熟後她先是吃掉了魚頭和魚尾，將味道最好的魚肉留給了老公。戚繼光回家見到此情此景，激動的連話都說不出來了。
正所謂“將門虎女”，出身行伍世家的王氏頗有軍事天賦。老公帶著戚家軍打日本倭寇時，王氏經常為丈夫出謀劃策，幫助戚繼光打勝仗。台州戰役期間，戚夫人帶著將士們的家眷留守在新河城，由於該城的戰略地位不高，所以，城裡並沒有駐扎太多守軍。
偏偏狡猾的倭寇探查到了這一情況，一支倭寇火速趕往新河城，想要偷襲這些戚家軍的家眷。情況十萬火急，戚夫人立即站出來，要求城裡的女人孩子紛紛換上戎裝，站在城牆上列陣。倭寇聽說這座城裡只有女人和小孩，根本沒把新河城的城防當回事。然而，當他們來到城牆下時，發現情況並非如此。
只見城牆上密密麻麻的一群守軍嚴陣以待，要與侵略者決一死戰。日軍見狀，還以為戚家軍的主力部隊留守在新河城中，不敢妄動，立即撤退數百裡。就這樣，戚夫人上演了一出活生生的“空城計”，用草木皆兵的辦法成功地嚇退了日本侵略者。
按理說，這對夫妻已經成為傳奇英雄，他們的婚姻也該繼續幸福美滿下去。遺憾的是，兩人的感情出現了嚴重的問題，他們的婚姻也逐漸終結。由於，戚夫人沒有生育能力，沒有辦法為戚家傳宗接代。為了保證香火的延續，戚繼光在三十六歲那年納了一房小妾。
雖然，戚夫人十萬個不情願，但她還是默認了這一事實。畢竟，古人以孝治國，“無後為大”的理念已深入人心，為了戚家的未來她必須做出忍讓。令她無法接受的是，戚繼光竟嘗到了美色的甜頭，納妾後幾個月便不知滿足地又納新妾。出於對丈夫的虧欠，戚夫人再次選擇了容忍。
只不過，此時的她已對自己的婚姻失去了希望。十一年後，戚繼光又納了第三房小妾，年老色馳的戚夫人終於爆發了，她受到了莫大的傷害。這次，她沒有容忍自己的丈夫，而是選擇了“囊括其所蓄，輦而歸諸王”，告別了“戚夫人”的身份。
“俺也曾嬌滴滴徘徊在蘭麝房，俺也曾香馥馥綢繆在鮫綃帳，俺也曾顫巍巍擎他在手掌兒中，俺也曾意懸懸閣他在心窩兒上。
誰承望，忽剌剌金彈打鴛鴦，支楞楞瑤琴別鳳凰。
我這裡冷清清獨守鶯花寨，他那裡笑吟吟相和魚水鄉。
難當，小賤才假鶯鶯的嬌模樣；休忙，老虔婆惡狠狠地做一場！”
這首《雙調·雁兒落帶過得勝令》，其實，就是王氏婚姻生活的真實寫照。她將人生投注於戚繼光，然而卻換來了絕情與負心。可以想象的是，在做出離婚這個決定時，已過了不惑之年的王氏究竟經歷了怎樣的心理鬥爭。這個年老色衰的女人，掙扎著逃離瀕臨死亡的婚姻生活，換取生而為人的尊嚴。
何曾幾時，她面對著凶神惡煞的倭寇，也從沒像現在這樣傷心過。如今，面對這位讓她幾度心灰意冷的負心漢戚繼光，她選擇毅然決然地離去。即便他是名垂千古的英烈，即便他是萬眾矚目的民族英雄，王氏仍剛烈地捍衛了自己的尊嚴。
筆者認為，此女恐怕是古代愛情觀最正的女人，亦是女權主義思想的先驅者。
參考資料：
【《明史·戚繼光傳》、《雙調·雁兒落帶過得勝令》、《抗倭英雄戚繼光怕老婆典型事跡》】
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室