大家好，我是道信子。今天我們來聊一下莊子與養生這個話題。
大家都知道莊子是先秦時期的一個大哲學家，他善比喻，所行之文說理深刻，但又深入淺出，讀來妙趣橫生，讓人拍案叫絕。
但莊子的另外一個身份卻很少被人重視，那就是他作為養生家的這個身份。
莊子在養生領域，為後世內丹學的功法以及心法的錘鍊貢獻極大。無論是在哲學範疇，還是在養生學的範疇，世人把他和老子並稱為老莊，可見莊子在養生學的地位。
莊子對於養生學的貢獻主要表現在兩方面，一個是關於心法的貢獻。
莊子認為，養生呢要重在順應自然，忘卻世俗，也就是忘情，不為外物所擾。這樣才可能有世俗之境，進入化境，進入聖境。
你比方說他在《養生主》這篇文章當中寫到「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」這就充分說明了順應自然的重要性。
關於這一點，他在《大宗師》這篇文章裡邊又再次提到「知天之所為，知人之所為者，至矣。」意思還是知天道與人道，才能夠很好的做到順應天道與人道，這樣才可以談養生。
所以為了順應自然，莊子為了說明這個道理，在他的好多文章裡，都有所提及。
一個典型的事例，是在他的《應帝王》這篇文章中提到的，是儵忽和渾沌的故事。這個故事是在講，南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央大帝名叫渾沌，他們兩位經常相會於渾沌之處，在渾沌之地他們也受到了混沌大帝對他們的善待。
所以，二人知恩圖報就商量說：「人人都有眼耳口鼻七竅，用七竅去試、去吃、去聽、去喝、去呼吸，唯獨我們這個好朋友渾沌沒有，我們應該報答他，為他開一下七竅。」於是，他們倆每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌就死了。
不少人把這個故事當成寓言，而不明白其中的道理，這個也在所難免，因為不懂養生的人對這個故事的內涵是很難理解的。
其實，故事裡面的內涵就是說了先天與後天的養生邏輯，我們知道但凡修行之人，無不是由後天的眼耳鼻舌身的分別境界，通過修鍊回歸到無為地混沌狀態，這個儵和忽代表後天的分別境界，而渾沌是無分別的先天境界，這就是老子說的歸根曰靜，靜曰復命的道理。
這個靜，就是把分別的狀態停止掉，然後回歸到先天渾沌的狀態，這個能修復我們的性和命。
也就是說，只有在先天無為的渾沌的境界，人才有可能接通先天之氣，這個渾沌指的就是一個無為的境界，這樣人才可以驅病回春，才可以重回道境。
莊子的第二個貢獻是方法論的貢獻。
老子曾經在道德經裡講：為而不恃，長而不宰。莊子在他的作品中解釋的更為具體，他認為「為而不恃，長而不宰」就是人在行道之時，應該忘記肝膽，遺棄耳目，茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業。這樣才是為而不恃，長而不宰。
基於這個心法，莊子在養生方面是進行了深入的實踐和探索的，他是上古時期內丹修鍊的典型代表。
在上古時期修鍊內丹的人，並不是很多，但是，確定的一點是都非常的純正。
圍繞著修鍊，有莊周化蝶之說。其實化蝶講的就是養生修鍊中的人我兩忘的坐忘境界，在這個境界中，人無思無慮、靜然寧神，這就是禪宗活在當下的一個狀態。
莊子這一生行呼吸導引之法和丹道修鍊，所以他很長壽，活了八十三歲，在上古時期這個年齡是高壽的。
另外，他傳下來的莊子聽息法非常好，我經常用聽息法來幫助很多朋友調理睡眠障礙，效果都非常的好，幾天下來能形成一個很好的靜的狀態，能夠關閉後天的思慮進入很好的睡眠。
關於莊子與養生，今天就分享到這裡。
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