緣 起
一缽千家飯，孤身萬裡遊
一心向道的僧人們
穿過雲煙、趟過流水
走入一座座名山大川、幽蘭勝境
或朝禮聖跡、或參訪名師
或自我修持、或教化四方
在這雲水生涯裡
僧因山水而圓融
山水也因僧而禪韻悠然
上期我們一同了解了九華山
本期聖地巡禮，讓我們跟隨
高僧大德一同遊歷
文殊菩薩的應化道場
清涼地五台山
五台山位於山西省
忻州市五台縣境內
是世界五大佛教聖地之一
位列中國佛教四大名山之首
素有金色五台山之稱
是文殊菩薩的道場
五台山五峰聳立
之所以成為“台”而不是“峰”
是因為山頂無林木而平坦寬闊
猶如壘土之台
因為得名五台山
文殊菩薩道場的緣起
佛陀從未到過中國
但佛經中早有五台山的記載
南贍部洲(大地)東北方
有國名大震那
其國中有山，名曰五頂
文殊師利童子遊行居住
為諸眾生於中說法
——《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》
東北方有處，名清涼山
從昔以來，諸菩薩眾，於中止住
現有菩薩，名文殊師利
與其眷屬，諸菩薩眾
一萬人俱，常在其中，而演說法
——《大方廣佛華嚴經》
東漢年間佛法東傳
兩位天竺僧侶攝摩騰、竺法蘭
帶著白馬托經而來
兩位高僧得到了漢明帝的最高禮遇
被安置在了洛陽城外
專供外國使節居住停留的鴻臚寺
對！這裡就是後來的白馬寺
兩位僧人並沒有一直呆在白馬寺
他們心心念念惦記著佛陀所說
文殊菩薩道場
一心要去五台山拜謁
等到來第二年春天積雪一消融
兩位僧人就虔心前往五台山
並在皇帝的允許下
開始在五台山建寺修塔
從那以後五台山就成為了
朝拜文殊菩薩的聖地
貧女乞食 文殊示現
文殊菩薩棲止於五台山
總以不同的面目示現人間
千百年來文殊菩薩示現的故事
一直在五台山上演
據傳北魏時期五台山的靈鷲寺
每年開春都會舉辦無遮齋會
無論男女老少、貧貴富賤來者不拒
都能參加法會，且飽食一餐
有一次突然來了一位衣衫襤褸的婦人，她手裡牽了個孩子，懷裡抱著個嬰兒，身後頭還跟著一條狗，跟隨眾人進入寺院。眾人施捨財物，唯有她身無分文，只好將自己的一縷頭髮，作為施捨之物。
婦人問法師說能否提前用齋，飯點雖未到，法師見婦人懷中嗷嗷待哺的孩子，慈悲為懷，提前給了她兩份素齋。婦人問：“三個人，為何只有兩人飯？”法師馬上又給她補了一份。
讓人意外的是，婦人又指著身後的狗說：“這條狗呢，也得吃東西啊！”
法印和尚猶豫片刻，很勉強地又給了她一份，可這婦人又指著自己的肚子說：“這裡還懷著一個孩子，也應該有一份食物”
法師忍無可忍，放下打飯的杓子，一時起了嗔恨心：“胎兒尚出生，難道也能吃飯？再三索要，實在是貪得無厭！”
誰知那婦人說道：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜。三界無著處，致使阿師嫌。”
說完，她幻化成文殊菩薩的形象，在雲光縹緲中又說道：“眾生學平等，心隨萬境波。百骸俱捨棄，其知愛憎何？”
當時參加齋會的有成千上萬人
大家見到文殊菩薩顯聖
膜拜頂禮
法師一下子醒悟過來
無遮齋會所體現的是平等布施之心
自己怎能因外緣而忘了初心呢
至今五台山上
仍舊保留著供奉文殊菩薩的發塔
感召高僧 結殊勝法緣
文殊菩薩無我的圓融智慧
也感召了諸如
憨山大師、虛雲老和尚等高僧大德
來此應化道場朝禮聖跡
結下殊勝法緣
憨山大師
憨山德清大師，是晚明四大高僧之一，與蕅益、紫柏、蓮池大師並稱。憨山大師原名德清，他將五台山北台的別名“憨山”，用作自己的別號，從此憨山德清之名行之於世。
清涼境地五台山
對憨山來說
這裡是參禪問道的最佳場地
一日飯後憨山跑香
突然一下子人立定不見身心
唯一大光明藏，圓滿湛寂
山河大地，影現其中
從前的種種疑慮頓消
在五台山禪修的八年時間裡
憨山大師早已與五台山融為一體
虛雲老和尚
虛雲老和尚，字德清，與憨山德清大師同名，有人說虛雲的前身就是憨山大師。文殊菩薩教法是虛雲老和尚追尋的路線，順其自然虛雲老和尚與五台山也結下了殊勝的法緣分。
虛雲老和尚曾發願朝聖五台山
報答父母的養育之恩
為父母來生積累福報
他從普陀山啟程
花了兩年時間
用三步一拜的方式走完了全程
途中遇到寒冬
天降大雪饑寒交迫
虛雲老和尚幾乎快死在了路上
一位叫文吉的乞丐
看見老和尚病臥雪中
將雪撥開，用圍棚的草烤火
煮了碗黃米粥
老和尚喝下了粥才暖氣複生
又一次老和尚身染重疾
連著十幾日痢疾
人幾乎虛空耗盡
在生死關頭又遇見文吉
文吉又是送藥又是煮粥
老和尚的病勢減輕不少
文吉甚至還幫老和尚擔負行李
後來虛雲老和尚終於到達五台山
卻遍尋不見文吉
後有一老僧詳聽經過
告知虛雲老和尚
文殊菩薩，吉祥圓滿
文吉即是文殊
本期與大家一同了解了清涼地五台山
聖地的存在
佛菩薩的示現、高僧大德的親身經歷
讓我們不斷升起信心
願佛弟子修行路上不生退轉心
勇往直前
編輯 | 近思
繪圖 | 呱呱
參考 | 《禪的行囊》《憨山大師與五台山》
圖片 | 網絡
責編 | 慧弘
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