第十屆江蘇省園藝博覽會於9月28日在揚州棗林灣生態區開幕，10月28日閉幕，閉幕前一天的27日，我們駕車來到了棗林灣園藝博覽會所在地，一睹她經歷一個月風雨洗禮後的景象。園藝博覽會用“開幕”“閉幕”來表達，總覺得怪怪的，因為園林藝術是以大地作為舞台，以藍天為背景，以江河為水彩，以亭台樓閣、草木花卉為表演者，所以，用“開園”、“閉園”來表達這類藝術的呈現形式，似乎更貼切些。園林藝術的“閉園”與會議或演出的閉幕不同，它不是人走鳥散，也不是杳無蹤影，而是臨時性閉園修整，扎根在那裡的花草樹林，將隨著春夏秋冬的節律，悠悠哉哉地生長，直至一派生機盎然。
棗林灣生態園坐落在揚州的儀征，更具體地說，在我的家鄉儀征，在與南京六合接壤的儀征。所以，南京人到棗林灣，就如同到六合走一趟差不多，方便來兮，幾十分鐘的車程。我作為儀徵人的南京人，不，作為南京人的儀徵人，又不，作為一名從儀征土地上走出來的南京人，對第十屆江蘇園藝博覽會會址落戶儀征，有一種莫名其妙的高興，因為，通過園藝博覽園的實施，家鄉可以留下一筆豐厚的綠色財富，家鄉將會變得更美。
棗林灣生態園面積有10萬多畝，其中揚州芍藥園已經很有名氣了。本次園藝博覽園佔地面積1800畝，主展館“別開林壑”是由東南大學建築學院教授、中國工程院院士王建國先生設計。主展館之外，尚有16個展園，包括13個江蘇城市展園，2個大師園和1 個專題展園——園冶園。我們只能選擇性參觀欣賞了。在13個城市展園中，揚州展園最為突出，最吸引人，這應與揚州是本次園博會“東道主”有關，更與揚州園林藝術歷史悠久、文化底蘊厚重有關。
“園冶園”的建造很有紀念意義，因為我國第一部全面系統地總結和闡述造園法則與技藝的造園學專著《園冶》就成書於儀征，書的作者是明代末年著名的造園專家計成。《園冶》一書從選址、規劃與設計建築物、疊山理水、鋪裝地面、選擇石材和借景等方面對中國古代造園的各個環節都做了深入具體的總結和闡述，集中體現了中國古人造園的智慧和藝術追求，書中提出的“雖由人作，宛自天開”、“巧於因借，精在體宜”的觀點，深得中國古代造園理論之精髓，對中國造園藝術影響深遠。可是在“園冶園”整個景區介紹文字中，沒有讓“計成”的名字出現一次，只是一味地讚美“園冶園”的設計者孟兆禎院士。在我感覺，倒真的是在“數典忘祖”了，沒有向參觀者完整地傳遞出歷史資訊。
因為有水系貫穿景區，所以必然有許多橋出現，諸如瓊華橋、仰止橋、楓晚橋、飛虹橋、蓬萊橋、水八仙橋、水月橋、步月橋等。有些橋還配有橋聯。可以看出，這些新生橋梁的得名，大部分與江蘇有關，有的直接與棗林灣這一帶物產有關，但“蓬萊橋”就有點像泊來品了。“蓬萊”是我國神話傳說中，東海仙人居住的三座神山之一，離我們江蘇、尤其是離揚州遠了去，且以蓬萊作為橋名，極為罕見。本次園藝博覽會的主題是“特色江蘇 美好生活”，橋梁命名上的江蘇特色，尚嫌不足。
江蘇省文化部門曾經先後打出過“美好江蘇”、“精彩江蘇”兩個旗號，這次園博會的主題是“特色江蘇”，之前還有“水韻江蘇”等，大家都在“提煉”江蘇，便於宣傳展示江蘇形象，講好江蘇故事，推動旅遊業等經濟文化建設。文化與旅遊已經融合，江蘇文化和旅遊品牌打造將會趨於統一，再也不能你唱你的歌，我敲我的鑼了。
我國人工造園興始於皇室貴族，園囿是由勞動人民創造，但勞動人民開始卻沒有享受的權利，只有實行“仁政”的國君才會與民同樂。看著熙熙攘攘、不斷走進景區、臉上洋溢喜色的人們，我想起了孟子與齊宣王對話的場景。從那段對話中我們知道：當年周文王用來養禽獸打獵的囿圃面積，方圓達到七十裡那麽大，但老百姓還嫌周文王的囿圃太小了，因為，周文王的圃囿裡，老百姓可以自由地進去割草砍柴、狩獵雉兔。齊宣王的圃囿雖然方圓只有四十裡，但老百姓卻嫌其太大，因為在這方圓四十裡的範圍內，誰若不小心把其中的麋鹿等給殺人，就如同犯了殺人罪，要被處死，所以老百姓認為，齊宣王那方圓四十裡的園囿，就像一口大陷井在禍害百姓。這就是“獨樂樂，孰與民同樂”的命題由來。今天的人們，趕上了幸福時光，走進了新的時代，享受著我們的祖先無法想象的美好生活。我們唯有懂得珍惜，方能有一顆感恩的心，有一顆甘為祖國美好河山奉獻的心。
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