佛教常識：六道是那六道 六道輪迴是什麼意思

1. 六道輪迴
3. 「六道輪迴」是佛教的世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗。阿修羅、人、天稱三善道。2016年5月1日上午，浙江三門多寶講寺圓滿舉辦了「智敏上師《俱舍論略注》出版發布會暨《俱舍論》學術研討會」，參加此次盛會的嘉賓有中共台州市委統戰部、台州市民宗局調研員楊嶽富，三門縣委統戰部、民宗局等長官以及四川省佛教協會谘議委員會主席、成都昭覺寺方丈演法法師，中國佛教協會名譽理事、中國佛教文化研究所執行所長凈因法師，中國佛教協會理事、閩南佛學院常務副院長界象法師，中國佛教協會理事、福建佛學院副院長振宇法師，浙江省社會科學院哲學研究所所長陳永革等來自全國各地的法師、專家學者、居士代表等約300餘人。

2. （1）地獄道：即地獄受苦之處。有八寒、八熱、無間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪，則墮地獄。
4. （2）餓鬼道：即孤貧潦倒受苦之鬼。經常處於飢餓中，到處遊行，求食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音，而常受餓渴痛苦者，故名餓鬼。眾生若造中品十惡業，則墮餓鬼道。
6. （3）畜生道：即牛、羊、豬、馬及一切蟲、魚、禽、獸等動物。眾生若造下品十惡業則墮畜生道。
8. （4）阿修羅：屬於非天道的一種大力鬼神。具有神通和威力而無德，性多嗔恚，統率夜叉、羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道。
10. （5）人道：即人類。因人道苦樂參半，善於分辨事物的前因後果，易於知苦斷集，明理去惑，轉凡成聖，故《大智度論》卷四說，佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生於人道。
12. （6）天道：即天界。天道分布在欲界、色界、無色界三界之中。欲界因有男女情慾，故名欲界。色界，沒有男女情慾，唯色相莊嚴，故名色界。無色界，無有形相，唯精神心識存在，故稱無色界。眾生行上品十善、修四禪定、四空定，即可生於天界。
14. 此六道，若加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界，即天台宗所說之十界。十界之中，六道是迷界凡夫所住，故又稱六凡。聲聞等四界是聖者所住，故稱四聖。
16. 若六道中不含阿修羅，則為五道，或五趣。五趣，指迷界有情所趣之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱五道，或五惡趣、五惡道、五有。

大毗婆沙論的解說

1. 此五者稱為趣的原因，根據《大毗婆沙論》卷一七二的解釋，趣是「往」的意思，另有一說是「到」的意思，因為此五者是往到善惡業因所結的生處，故有此稱。《大乘義章》卷八（末）解釋五趣又名五道，是因：「所言趣者，蓋乃對因以名果也。因能向果，果為因趣，故名為趣。所言道者，從因名也。善惡兩業，通因至果，名之為道。」五趣之地獄、餓鬼、畜生為純惡之所趣，人、天為善惡雜業之所趣，皆屬有漏。與無漏之凈土相對。故總名為惡道、惡趣。又名五有，乃取「有」具因果不亡之義。
3. 五趣再添阿修羅，稱六趣或六道。所謂阿修羅，是指不斷鬥爭並受此苦者；是懷有猜忌心、行下品十善者的果報。其中，地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣，阿修羅和人、天稱為三善趣。
5. 據記載，唐代玄奘大師為法忘軀，歷盡艱難西行求法，回國後於公元654年完成被西域各國譽為「聰明論」的《俱舍論》的翻譯，一度掀起研習俱舍之盛風。《俱舍論》作為闡述佛陀初轉法輪內容——四諦法門的重要論典，如何保存、延續、弘揚，與佛陀全圓教法的長久住世休戚相關。但這部堪稱根本乘之精華論典的傳承幾經磨難，歷史上曾一度隱沒，成為「絕學」。至近代在太虛大師等大德們的力弘之下逐漸復興，如今在國內諸多法師、學者的不懈努力下正在進一步發揚光大。
7. 此外，《首楞嚴經》卷八有開仙趣以為七趣之說。該經卷九另據阿修羅出生的不同（即胎、卵、濕、化四生），而將之含攝在鬼、畜、人、天四趣中。

2. 在《阿毗達摩集異門足論》卷十一中，五趣者：
4. （一）地獄趣
6. （二）傍生趣
8. （三）鬼趣
10. （四）人趣
12. （五）天趣。
14. 雲何地獄趣？答：與諸地獄一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生地獄已，無覆無記色受想行識；是名地獄趣。複次由上品身惡行，語惡行，意惡行，若習若修若多所作；往於地獄，生地獄中，結地獄生。是名地獄趣。複次地獄趣者：是名是號異語增語想等想施設言說。故名地獄趣。

2. 雲何傍生趣？答：與諸傍生一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生傍生已，無覆無記色受想行識；是名傍生趣。複次由愚鈍身惡行，語惡行，意惡行，往於傍生，生傍生中，結傍生生。是名傍生趣。複次傍生趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名傍生趣。
5. 雲何鬼趣？答：與諸鬼眾，一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生鬼界已，無覆無記色受想行識；是名鬼趣。複次由慳吝身惡行、語惡行、意惡行，若習若修若多所作；往於鬼界，生鬼界中，結鬼界生。是名鬼趣。複次鬼趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名鬼趣。

3. 雲何人趣？答：於諸人眾一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生人中已，無覆無記色受想行識；是名人趣。複次由下品身妙行、語妙行、意妙行，若習若修若多所作；往於人中，生於人中，結人中生。是名人趣。複次人趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名人趣。
6. 雲何天趣？答：與諸天眾一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生天上已，無覆無記色受想行識；是名天趣。複次由上品身妙行、語妙行、意妙行，若習若修若多所作；往於上天，生於天上，結天上生。是名天趣。複次天趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名天趣。

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