從朝廷到民間，唐朝人有多好鬥？

唐朝招募10萬志願兵，誓死滅亡該國，邁出唐帝國興起第一步。

盤踞在我國東北地區幾百年的高句麗王朝，最終在唐朝大規模的軍事打擊下不複存在，這也奠定了唐朝東北邊境長達數百年的安穩。

而“援朝戰爭”只是唐朝歷史上大大小小幾千場戰爭中的其中一場而已，縱觀整個唐朝其實就是一部朝代的奮鬥史。在軍事上，唐朝是從上百股起義軍勢力中拚殺出來的；政治上，唐朝對四圍的鄰居一直是積極開放的心態，唐朝勢力到達的區域，遠遠超過當年大漢帝國。

在這樣開放、雄健的民族性格帶動下，社會文化風俗也充滿了激烈的“火藥味”。不管什麽事，唐朝人都要比拚一下，似乎不鬥個高低，生活便平淡的難以忍受。

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鬥姓氏

唐朝各個姓氏之間，一直有著高低之分。彼時還沒有“百家姓”，姓氏排名的高低，都是民間勢力互相爭鬥的結果。

唐朝皇帝雖然身份天下第一，但在姓氏排名上，卻遠遠低於中原崔、盧、鄭等傳統豪門。起初唐朝有關部門修定《氏族志》時，崔姓便被排在第一位。為此唐太宗大為光火，惱怒地下令重修，後來強行把李氏抬到第一位。原本是北方遊牧民族姓氏的長孫氏被列為第二等，原因很簡單：太宗的皇后姓這個。而稱霸北方兩百多年的崔氏，則被活生生地摁到了第三位。

其實姓氏本無貴賤，特別是到了唐朝，科舉考試把大家拉到同一個起跑線上，高門子弟與寒門人士的界限已經很模糊。但是唐朝人就是要鬥一鬥，似乎這樣的生活才樂趣無窮。

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鬥武

作為歷史上武功強盛的朝代，唐朝的尚武風氣自然是沒的說，其表現之一，就是鬥武。

唐玄宗以前軍隊實行府兵製，各軍府計程車兵每年定期上番（值班），其余時間回籍務農。這些亦兵亦農計程車兵，平時閑著沒事乾，就“居常則習射，唱大角歌”，甚至互相比試武藝以保持戰鬥力。

唐代推行武舉製後，民間開始產生了國術教練，也就是所謂的教頭。民間經常有人利用社火會或廟會等節日活動開展國術對練。廣泛的民間鬥武風氣，催生了唐朝宮廷的“角抵戲”，唐穆宗十分愛看角抵，經常一看就是一整天。

這種角抵並非簡單的比劃，實戰意味很濃。經常有人在互相拚鬥中負傷。唐敬宗有一次在宮中觀看鬥武，眾武士為了爭先，竟然打得頭骨碎裂、臂斷膀折，可謂真真正正的用生命在表演。

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鬥雞

鬥雞更是被唐朝人玩得空前絕後。儘管鬥雞早在春秋戰國時期就已經產生，但無論規模、技術還是群眾參與度，歷朝歷代沒有比得過唐朝的。

唐朝民間專門在寒食、清明兩個節日舉行鬥雞大會。據唐初詩人杜淹記載，在唐高祖時代，每到寒食節，長安道旁就聚滿了鬥雞之徒。高祖、太宗和高宗時，皇帝們還沒有公開提倡鬥雞，玄宗時才蔚然成風。玄宗當太子時，經常跑到長安市中看老百姓鬥雞。登極後，他在宮中設立了專管鬥雞的雞坊，“宮鬥”之風頓時傳開。

穆宗時有位威遠軍的監軍，花費十匹帛買了一隻碩大無比的鬥雞，拿到長安進行比試，結果連勝十餘陣，打得眾雞不敢挨邊。後來監軍把該雞獻給穆宗，穆宗龍顏大悅對他大加賞賜。

而民間鬥雞雖不似宮中嚴格，但場面異常火爆，不僅雞鬥的激烈，助威者喊得更賣力。唐朝許多大詩人都對此津津樂道，李白的《答王十二寒夜獨酌有懷》、杜甫的《鬥雞》、韓偓的《觀鬥雞偶作》都專門寫過鬥雞的勁爆場面。韓愈和孟郊兩位大咖，甚至看鬥雞看的性發，倆人你一句我一句，聯句寫成了長詩。甚至有的人嫌隻鬥雞不過癮，還押上很大的賭注。詩人張籍有雲：“日日鬥雞都市裡，贏得寶劍重刻字。”可見風氣之盛。

好鬥本是社會風氣催生，反過來又形成良性循環，使民風更趨強大硬朗。唐朝之所以如此強大，與好鬥之風不無關聯。時至今日，我們仍然神往大唐的盛世榮光，但更應學習唐朝人那種百舸爭流、神勇奮發的性格特質。大國之民，當如是也！