100個專業書法術語，你懂幾個？

《古詩四帖》唐張旭

書法藝術自產生以來，

除了有豐富的作品呈現給我們，

還有前人對於書法藝術的理解。

學習書法若能結合

對書論思考的研究和實踐，

進步速度一定會瞬息千里。

下面100個書法術語，你掌握了幾個？

書法

狹義上，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。中國書法的五種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆），隸書體（包含古隸、今隸），楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。

法書

法書，顧名思義有法度的書法作品。法度歸根結底屬於經驗的總結，大家普遍認為是美的規律就是「法」。

翰墨

翰墨，也不過就是書法的別稱。「翰」原指長而堅硬的羽毛，後來借指毛筆、文章、書信等。再後來就把它與「墨」合二為一，特指書法。

金石

這個名詞很簡單，無非就是「金」、「石」。分別解釋，「金」就是古代的青銅禮器，「石」就是碑、墓誌、摩崖等石質的書寫載體。寫刻、澆鑄在青銅器或摩崖、墓碑等上面的文字就是金石書法。

真跡

真實可靠的手跡而不是出於他人的假託和偽造。

墨跡

墨跡，即用墨書寫的手跡。一般指存留下來的書法作品。

拓本

用宣紙和墨或硃砂，將原本刻在青銅或石刻上的書法，以反印的形式摹製出來的拓件叫做拓本。實物最早見於唐代。

刻石

一般特指鐫刻於碑石和摩崖上的字畫。如《龍門二十品》、《墓誌七品》等等。

碑

漢代之前是很少有個人的墓碑。大部分的碑都用來歌功頌德記錄和傳承某些重大事情。後來在魏晉時期開始將墓誌的形式轉變成為地上立碑寫傳記。

碣

刻石中的一類形製。《後漢書·竇憲傳》註：「方者謂之碑，圓者謂之碣。」如今存之石鼓文，鐫刻於鼓形圓石上，內容為歌詠秦國君主遊獵之事，故也稱「獵碣」。

碑額

墓碑的」前額「叫碑額。如下圖。

篆額

篆額，就是用篆書寫的碑額。

篆蓋

從隋唐開始，埋在地下的墓誌通常有石蓋，用篆書來裝飾石蓋並起到記錄的作用，便是篆蓋。

碑陰

一塊墓碑的正面叫」碑陽「，背面就叫做」碑陰「。

碑版

泛指碑誌之屬。《碑版廣例》：「開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復多載語，後魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語；後人碑版名稱，殆自此始。參見「碑學」。

碑學

亦稱「碑版學」。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。指清代阮元、包世臣提倡北碑後，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。

摩崖

摩崖，是古代保留書法作品和書寫內容的重要方式。就是在山崖的山體合適的石塊上寫刻出來的內容。

勒石

碑刻術語。指將法書鉤摹本背面加朱複印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書聖教序》碑末有「諸葛神力勒石」字樣。

朱背

亦稱「背朱」。即「勒石」。

剝蝕

不管是紙張寖壞，還是青銅金文被銅銹腐蝕，還是摩崖石刻風化，都可稱作剝蝕。

法帖

法帖和法書差不多。只是法帖主要指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）。比如：《淳化閣帖》、《大觀帖》、《三希堂法帖》。

帖學

①損崇尚魏晉以下，如鍾繇、王義之、顏真卿等書風體系的學派。以區別於碑學。② 指研究考訂法帖源流、版本優劣、字跡真偽的一種學問。盛行於清代。

南帖

碑帖術語。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，而多為啟牘之帖，故名。參見「南北派」。

書丹

碑刻術語。指用硃砂直接將文字書寫在碑石上。《隸釋》：「《石經》，蔡邕書丹，使工鐫刻。」南宋薑夔《續書譜》：「筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有餘，燥勁老古常不足，朱使然也。」後泛稱書墓志銘為書丹。

臨摹

學習前人書法的一種方法。置碑帖於一旁，仿照其筆畫書寫的稱「臨」；以薄紙蒙碑帖上，依其形跡而複寫的稱「摹」，或稱「影書」。

響拓

碑帖術語。複製法書的一種方法。由於法書墨跡因年代久遠，紙色沉暗，字口難辨，故在模製時，須向光照明，以紙覆帖，鈞勒其原字筆畫，然後再以墨筆填充。響拓亦曰「影書」、「影覆」。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳。

影書

見「臨摹」、「響拓」。

鉤填

書法術語。複製法書的一種方法。以較透明的紙蒙於法書上，先以細筆雙鉤，後用墨廓填，故稱。亦稱「雙鉤廓填」。南宋薑夔（續書譜）謂，「雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內」。

洗碑

碑刻術語。古碑因風化剝蝕或人為磨損，後人依據原有舊畫加以剔刻，謂之「洗碑」。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者。

篆書

字體名。1 泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、甲骨文等。2指春秋戰國時通行於秦國的籀文（如石鼓文）；秦始皇統一六國後的小篆；漢代的繆篆。如王莽時六書，「三曰篆書，即小篆」。

籀文

其代也叫「籀書」、「大篆」。因見於《史籀篇》得名。字體多重疊。春秋戰國間通行於秦國。今存*石鼓文即表。

甲骨文

亦稱「契文」、「卜辭」、「龜甲文字」、「殷墟文字」、「貞卜文字」。我國現存最古老的文字。因多鐫刻、書寫於龜甲、獸骨之上，故名。殷商時，常採用龜甲獸骨，寫刻卜辭及與占卜有關的紀事文字。

契文

甲骨文之別稱。契通栔，因以契刀刻於龜甲、獸骨上，故名。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷，為考釋甲骨文之始。

科鬥文

亦稱「科鬥書」、「科鬥篆」。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細，狀如蝌蚪，故名。此名初見於漢末，盧植上書稱「古文科鬥，近於為實」。鄭康成《尚書贊》稱：「書初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科鬥書。」元代吾丘衍論證科鬥書形體的形成是：「上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。」

金文

亦稱「鐘鼎文」。即古代青銅器上的文字。因多鑄或刻在金屬器皿（如鍾、鼎之類）上，故名。書體由甲骨文演變而成，圓渾古樸，富有變化。如《散氏盤》、《毛公鼎》、《史頌敦》等銘文，均系金文的代表作。

大篆

字體名。狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時通行於六國的文字。

鐘鼎文

即「金文」。

小篆

也叫「秦篆」。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。

爰書

秦代小篆的別稱。宋代劉奉世稱：「爰書者，蓋趙高作《愛歷》教學隸書時，獄吏書體蓋用此《記錄囚犯供詞的文書），故從俗呼為『爰書』也。」

刻符

秦代一種有特殊用途的篆書體。這類篆體專刻於符節上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉如意，故筆畫近於平直，形體近於方正，如現存陽陵虎符上的文字。

鳥蟲書

亦稱「蟲書」。篆書中的花體。春秋戰國時就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鍾鎛上。往往用動物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。

繆篆

漢代摹製印章用的一種篆書體。王莽六書之一。形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢由小篆的圓勻婉轉演變為屈曲纏繞。具綢繆之義，故名。清代桂馥《繆篆分韻）則將漢魏印採用的多體篆文統稱為「繆篆」。亦稱「摹印篆」。

玉筯篆

亦稱「玉箸篆」。篆書的一種。其書寫筆道，圓潤溫厚，形如玉筯（筷子），故名。始於秦代，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩稱：「玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰。」後人論書，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為「玉筋」。如明代王世貞評論顏真卿書：「《家廟》、《茅山碑》正書中玉筯筆者。」

玉著篆

即「玉筯篆」。

鐵線篆

小篆的一種。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯書風中脫出。用筆圓活，細硬似鐵，劃一首尾如線，故名。後世稱唐代李陽冰的篆書為「鐵線篆。」

草篆

書體名。①飛白的別稱。東漢蔡邕稱：「何草篆之足冥，而斯文之未宣。」《金石林·緒論》：「一曰飛白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也。」②指以草書筆法書寫的篆字。《書史會要》稱：「（趙）宦光篤意倉史之學，創作草篆，蓋《天璽碑》而小變焉，繇其人品已超，書亦不躡遺跡。」傅山等都擅長草篆書。

隸書

亦稱「佐書」、「史書」。字體名。形體扁平方折，便於書寫。始於秦代，通用於漢魏。

漢隸

漢代隸書的統稱。因東漢碑刻上的隸書，筆勢生動，風格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為「唐隸」，故學寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風格的隸書特稱為「漢隸」，以別於「唐隸」。

八分

即「隸書」。魏晉至唐代，楷書也稱隸書，原先有波磔的隸書，則被稱為「八分。」近有學者考證：因隸字草創為新隸書（楷書），對於舊隸字須給予異名或升格，加以區別，故稱「八分」，指其是八成的古體或雅體。

佐書

即「隸書」、「史書」，亦作「左書」。近來學者進一步認為隸書之名隸，是起於徒隸所書；佐書之佐，或是起於書佐《漢代職掌起草和繕寫的低級官吏）所書，故名。

今隸

正書的古稱。正書由漢隸發展演變而成，在唐代仍把正書沿稱為「隸書」。為區別於漢魏時代通用的隸書，又別稱正書為「今隸」。

草隸

草書的別稱。《南史·劉孝綽傳》載：「綽兼善草隸，自以書似父，乃變為別體。」唐代張彥遠《歷代名畫記》謂義之子獻之，「少有盛名，風流高邁，草隸繼父之美」。今人也有稱漢代竹木簡上的隸書為草隸的。

草書

字體名。別稱「槁書」。廣義指不論時代、字體，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體。

槁（gǎo）書

草書的別稱。《漢書·董仲舒傳》載：「草槁未上」，可證草書之先，因於起槁，槁書之名與草書同義。唐代張懷瓘《書斷》稱：「槁亦草也。」杜操（度）善草書，故南朝梁周興嗣所撰《千字文》有「杜蒿鍾隸」之句。

章草

早期的草書。始於漢代。「今草」的前身。由草寫的隸書演變而成。與」今草」的區別，主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨立而不連寫。

今草

亦稱「小草」。草書的一種。始於漢末。是對章草的革新。筆畫連綿迴繞，文字之間有聯綴，書寫簡約便。為東晉王羲之所發揚完善。

狂草

亦稱「大草」。草書中最放縱的一種。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風格，筆勢連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致，得名於唐代張旭、懷素。傳世的張旭《古詩四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。

正書

亦稱「楷書」、「正楷」、「真書」。字體名。為了端正草書的漫無準則和減省漢隸的波磔，由隸書發展演變而成。始於漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫平整，形體方正，故名。

楷書

即「正書」。

正楷

即「正書」。

真書

即「正書」。

行書

亦稱「行押書」。書體名。相傳為漢末劉德升所創。行書一般在楷書形體的基礎上，作流暢便捷的書寫，既不象草書縱放難辨，又較楷書生動簡便，是社會上廣泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。

榜書

亦稱「榜署」。泛指書寫於匾額上之大字。古稱「署書」。漢代蕭何用以題「蒼龍」、「白虎」二闕。今亦稱「擘窠書」。

署書

亦稱「榜書」。東漢許慎《說文解字·敘》稱：秦書有八體，」六曰署書」。清代段玉裁《說文解字注》載：「檢者，書署也，凡一切封檢題字，皆曰署，題榜曰署。」

擘窠書

大字的別稱。古人寫碑為求勻整，有以橫直界線劃成方格者，叫「擘窠」。清代朱履貞《書學捷要》稱，「書有擘窠書者，大書也。特未詳擘窠之義、意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大筆在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔鐙，大筆大書用擘窠。」後用以泛指大字。

漆書

書體名。① 以漆書寫的文字。相傳在孔子住宅的壁中發現的古文經書，以漆為之，故名。南朝梁周興嗣《千字文》：「漆書壁經。」② 書法形體。清代金農把字的點畫破圓為方，橫粗直細，似用漆帚刷成。

飛白

亦稱「草篆」。一種書寫方法特殊的字體。筆畫呈枯絲平行，轉折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進修飾鴻都門工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到啟發而作飛白書。今人將書畫的乾枯筆觸部分泛稱為「飛白」。

瘦金書

亦稱「瘦金體」。楷書的一種。宋徽宗趙佶楷書學褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，運筆挺勁犀利，筆道瘦細峭硬而有腴潤灑脫的風神，成一家法，自號「瘦金書」。存世作品有《楷書千字文》、《神霄玉清宮碑》。今之仿宋體，亦是從此中脫出。

指書

亦稱「染指書」。用手指蘸墨作書，故稱。北宋時已有。馬永卿《懶真子》載，「溫公（司馬光）私第在縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲，染墨書之。」學習指書須在筆書具有相當造詣後攻習。

院體

書法術語。用以對書法氣格的品評，一般含有貶意。

經生書

書法術語。唐代佛教盛行，信徒多以佛經敬奉，佛經多以端正工穩的小楷手抄而成，抄寫佛經的人被稱為」經生」，其字則你為「經生書」。這類手抄的經卷，在書法上亦有較高的水準，反映了唐代書法藝術已相當普及。但後人襲稱之「經生書」，則含有貶意。

六分半書

清代鄭燮（板橋）法書的別稱。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷，又時以蘭竹面筆出之，自成面目。此書體介於楷隸之間，而隸多於楷，隸書又稱「八分」，因此送燮謔稱自己所創非隸非楷的書體為「六分半書」。

顫筆

書法用筆的一種。因為看似點畫線條像是顫抖著寫出來的，所以稱之為」顫筆「，近代胡小石、李瑞清等人善用這種筆法。

執筆法

寫毛筆字以手指執筆管的方法。執筆，是進行寫字活動的基本手段。大致有如下幾點：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠等綜合而成的「五字執筆法」（即擫、壓、鉤、格、抵）。經歷代書法家長期書寫的實踐，鹹認為是符合生理機能而又行之有效的正確方法。

撥鐙法

運筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執筆運指如挑拔燈芯的。主要有二說。一、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語：「鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、名指尖，令圓活易轉動；筆管直，則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉運。手執筆管亦欲其淺，則易於撥動矣。推、拖、撚、拽，訣盡於此。」二、《桃源手聽》引北宋錢若水語：「古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。」但《唐詩紀事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執筆法並無「撥鐙法」字樣。案林韞的運指四字訣和陸希聲的執筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學者對執筆法多主陸說。

雙鉤

書法術語。①複製法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側外沿以細線鉤出，稱為「雙鉤」。②一種書寫「空心字」的技法。據載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫河上公注《道德經》，筆墨精細，若遊絲縈繞，孤煙裊風，連綿不斷，或一筆而為數字，分布勻穩，風味有餘。③執筆法的指法名稱，與「單鉤」相對。北宋黃庭堅論書：「凡學字時，先當雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右。」今以食指與中指上節、中節之間相疊，鉤住筆管，稱為「雙鉤」。

單鉤

書法術語。執筆法指法名稱．以食指鉤筆管與拇指形成鉗製狀，余指皆墊於筆管後方。因隻以一食指主鉤，故稱「單鉤」。與「雙鉤」相對。唐代韓方明稱：「若篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準。」元代吾丘衍《學古編》亦稱：「寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意。」清代朱履貞《書學捷要》稱：「單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，」世傳北宋蘇軾作書用此法，微偃其筆。

枕腕

書法術語。寫字時把左手掌背平墊於右手腕下，稱為「枕腕」。多用於書寫小字，也有使用臂擱（多以竹、木製）等物代替左手墊於腕下的。

懸腕

書法術語。執筆法中的一種。手腕靈活與否對運筆至關重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為「懸腕」。寫字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部鬆開，全身之力由於無所罣礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。

回腕法

書法術語，執筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即採用此法，執筆時腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機能，故一般多不採用。

腕平掌豎

書法術語，論述執筆時的腕掌關係。由「指實掌虛」引申而來。近人沈尹默稱：「掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕並起，腕才能夠靈活運用。」「豎掌」之說，乃書法界中對執筆法的一種論點。有人認為「豎掌」作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運筆的靈活。

鳳眼

書法術語，執筆法的指法名稱，握管時，大拇指節骨挺直，裡側呈微凸伏，與內彎的食指構成狹長形的縫隙，因美其名為「鳳眼」。大指骨外凸，虎口空圓者稱「龍眼」，是另一種執筆法。

執使

書法術語。執筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：「今撰執使轉用之由，執謂淺深長短之類；使謂縱橫牽掣之類是也。」明代張紳稱，「執謂執筆，使謂運用。」參見「運筆」。

運筆

書法術語。指字的點畫書寫之過程。南宋薑夔《續書譜》稱：「大抵執之欲緊，運上欲活，不可以指運筆。當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。」

提腕

書法術語。執筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字。由於腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數書家所不取。

肘腕法

書法術語。書寫時使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》稱：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕。元代陳繹曾稱：「枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字。」鄭杓稱：「寸以內，法在掌指，寸以外，法兼肘腕。」前人論述肘腕之法不僅強調握筆的右腕，也注重於按紙的左腕，如清代姚配中稱：「用左手稱翼如之勢。」翁方鋼稱：「今人但知作中須用腕力，而不知右腕之力，須從左腕出。」近人康有為認為：「右腕挺開，則鋒正對準，腕懸則肩背力出。左腕挺開貼案，則氣停勻，右腕益虛活。」

按提

書法術語。寫字運筆中起落的功作。按，是筆往下頓；提，是筆向上拎，行筆有按提動作，就能保持筆鋒居中。

運腕

書法術語。用筆的一種技法。由於毛筆性能柔軟，因此書寫漢字，除要有正確的執筆法，還需要有正確的運腕法。北宋黃庭堅稱謂「腕隨己意左右」，手腕上下提按和左右調正筆鋒，「令筆心常在點畫中行」，寫出的筆道，才堅勁圓渾，富有質感。

啄

書法術語。點畫用筆的一種技法。「永字八法」稱短撇為「啄」。啄筆的書寫宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：「啄須臥筆疾罨。」元代陳繹曾《翰林要訣》載：「啄，點首撇尾左出微仰，如鳥喙之啄物。」清代包世臣亦稱：啄「如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也」。

磔

書法術語。點畫用筆的一種技法。「永字八法」稱捺筆為「磔」。古代祭祀時裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳儘力鋪散而急發。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆法訣》稱：「磔須戰筆外發，得意徐乃出之。」「貴三折而遺亳。」寫時虛勢向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地儘力鋪亳下行，等到長度合適時捺出。

戈法

永字八法以外的又一筆法。相傳：「（唐）太宗工隸（楷書），以（虞）世南為師，常患難於戈法，一日書『戩』字，乃空其落，（虞）世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目聖作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識。」戈畫較長，寫時如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：「為戈必潤，貴遲疑而右顧。」

中鋒

書法術語。指行筆時將毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區別於偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質感。北宋沈括《夢溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至於屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。

懸針

是指書寫豎畫的時候，點畫形態如同懸起來的針一樣，最下面是成錐狀的。

側鋒

書法術語。起筆的一種技法。謂在下筆時筆鋒稍偏側，落墨處即顯出偏側的姿勢。

折鋒

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。指筆勢摺疊帶方者，以別於轉筆，即筆鋒在轉換方向時，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。

裹鋒

書法術語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運行，「欲上先下，欲左先右」。以後凡是取圓勢用筆，筆鋒內斂於點畫中間的稱「裹鋒」。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。