妙玉是《紅樓夢》中非常有趣的人物。
每提到她，我就會想起倪雲林。
倪雲林是元朝著名的大畫家，清高、患有嚴重潔癖。
史書上記，倪雲林「盥濯不離手」，身後時時跟著一個端著洗手盆的僕人，以滿足其不停洗手之需。
除了對自身衛生條件要求苛刻，他對自家園林裡的樹木和石頭也同樣不放過，每天都要求侍童反覆洗拭。
倪家庭院有一棵梧桐樹，每天都被僕人用水來來回回沖涮、清洗，樹皮光潔如新還不甘罷休，最後被洗死了。
可以說，因為愛潔，倪雲林幾乎和朋友斷交；因為愛潔，倪雲林基本不過夫妻生活；因為愛潔，倪雲林後來還下了大獄，差點丟了性命。
妙玉和倪雲林一樣，清高，患有嚴重潔癖。
《紅樓夢》第十八回，王夫人讓林之孝家的去接妙玉來賈府，妙玉正告林之孝家的：「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。」
可以說，清高得可以。
《紅樓夢》第四十一回，賈母帶領著劉姥姥等一大票雜七雜八的人到妙玉的櫳翠庵喝茶。妙玉明明有五年前在玄墓蟠香寺住著時收的梅花上的雪水，可給賈母烹茶用的水卻只是舊年蠲的雨水而已。
清高之外，還特別超凡脫俗，且看她最喜的一句詩：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
當然，她的潔癖不可不提。
成窯五彩小蓋鍾是個非常值錢的東西，只因劉姥姥享用過，她就有了砸掉之心。
但是，她第一次見到寶玉，就把自己專用的綠玉鬥給寶玉喝茶用。這一細節頗堪玩味。
書中寫，賈母品茶過後，那妙玉便把寶釵黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去。寶玉悄悄的隨後跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。
注意寶釵黛玉的表現：寶釵是安分守禮的坐在榻上，黛玉則是坐在了妙玉的蒲團上，不難看出，黛玉與妙玉已經私交甚厚。
妙玉親自向風爐上煽滾了水，另泡了一壺茶，另拿出兩隻「古玩奇珍」的茶杯斟給寶、黛，「仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉鬥來斟與寶玉」。
寶玉的表現有些出人意料，他嘻嘻地笑著說：「常言『世法平等』：他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了？」拒絕了妙玉的好意，不肯用妙玉用過的杯子，堅持要換和寶、黛一要瓣「古玩奇珍」式的茶杯。
妙玉本來是有些氣惱的，駁斥寶玉說：「這是俗器？不是我說狂話，隻怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢！」
寶玉趕緊揀好話說：「俗語說：隨『隨鄉入鄉』，到了你這裡，自然把這金珠玉寶一概貶為俗器了。」
一句話使妙玉轉怒為喜，另尋了「一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大盞」給寶玉使用。
而寶玉在喝完茶離開時，也不忘主動請教道：「等我們出去了，我叫幾個小么兒來河裡打幾桶水來洗地如何?」
妙玉笑著答道：「這更好了，只是你囑咐他們，抬了水隻擱在山門外頭壤根下，別進門來。」
妙玉這一答覆極具倪雲林「洗桐」遺風。
但是沒有用，就因為她「仍將前番自己常吃茶的那隻綠玉鬥來斟與寶玉」這一舉止，已經被無數道學家的口水淹泡死了。
有人說，「茶杯是口舌按觸之物，妙玉把自己天天口舌接觸的茶杯給寶玉喝，這不是間接接吻嗎？這不是赤裸裸的示愛嗎？」
大某山民姚燮也因此一口咬定妙玉內心對寶玉有私情，他說：「人謂寶玉第一次在庵中吃茶，細味一個「仍』字可思，況繼以『前番』二字乎！」
劉履芬的評論更為露骨：「杯子沒有吃過，始可給人。性極怪癖，因想其身子亦沒有人用過，可給寶玉。」
林語堂乾脆破口大罵：「妙玉是一個色情狂的小尼姑，帶髮修行，塵緣未斷，有變態心理。」
對於妙玉後來悲慘的結局，林語堂也連連拍手叫好，說：「妙玉那個好潔神經變態的色情狂傢夥，到底落了粗漢之手。」
其實，我覺得，妙玉對寶玉並不是男歡女愛意義上的喜歡，她覺得自己遇上了一個可以在同等精神高度上交流的對象。
想想看，妙玉既與黛玉有深交，豈會不知黛玉對寶玉的情感，又豈會當著黛玉用綠玉鬥向寶玉傳遞愛戀？
她是因為純欣賞，鬥然間湧起了知己相識之感，才會心無芥蒂地把自己的杯子遞給了寶玉。
再看看黛玉，黛玉不是《紅樓夢》裡最心細、最敏感的那一個嗎？
而且，不是說女孩子的第六感是最準的嗎？
面對這一情景，她都沒覺得有什麼——甚至，後來在蘆雪廣聯句的競賽裡，寶玉名落孫山，李紈成心罰他，說：「我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。」
李紈原打算命人跟著，林黛玉卻攔住，說：「不必，有了人反不得了。」黛玉就因為相信妙玉對寶玉並無暖昧情懷，才會如此坦然。
還有凹晶館聯詩情節，可以說，妙玉和黛玉是真知己。
所以，還是陳其泰先生評點得透徹：「村婦雖濁，女也。寶玉雖清，男也。劉老老飲過之杯，則欲棄之。自家常用之杯，則與寶玉共之。在世俗之見，必以為女悅男之確證矣。不知妙玉心中隻辨情濁，何分男女。彼固不以男子視寶玉也。惟其如此，故與寶玉相契之深。」「汙杯而棄杯，汙地而洗地。妙玉之心，惟寶玉知之。是兩人猶一人也。蓋寶玉忘乎己之為男，亦忘乎妙玉之為女。只是性情相合，便爾投臭味相投。此之謂神交。此之謂心知。非食人問煙火者，所能領略。若說兩人亦涉著兒女私情，則俗不可耐矣。」
即妙玉、寶玉屬精神知己，無涉兒女私情。
那麼，既是精神知己，寶玉為何要拒絕了綠玉鬥而用了大竹海喝茶呢？
有人說，在寶玉的心裡，在寶玉全部的精神愛戀世界裡，隻裝得下一個林妹妹，他絕不允許有別的女孩子進來，拒絕綠玉鬥，那是想向黛玉證明自己的專一，讓黛玉放心。
實際情況應該不是這個。
謎底在第六十三回有透露。
在該回書中，賈寶玉過生日了，「壽怡紅群芳開夜宴」，當晚大家都嗨翻了。
寶玉第二天清早起床，發現了妙玉昨天打發人送來的賀帖，粉箋上寫著「檻外人妙玉恭肅魂印芳辰」。
昨天一起過生日的，除了怡紅公子，還有薛寶琴、邢岫煙及平兒。但別人妙玉都不搭理，隻給寶玉賀帖。
寶玉的表現是怎麼樣的呢？
他準備寫一禎措辭穩妥的回帖，急沖沖地去找林妹妹商量——這也可以看得出林黛玉並不反對寶玉和妙玉交往，即寶玉對妙玉的好是光明磊落的。反過來說，妙玉把自己寫給寶玉的拜帖大大方方的送到怡紅院門內，又何嘗不是光明磊落？
最能說明問題的是，在去找黛玉出主意的路上，寶玉遇上了邢岫煙，說了一大番話。
在這番話裡，寶玉形容妙玉是個個性孤僻、萬人不入她的眼的人，而她又剛好覺得自己是個「有知識」的人，所以才青眼有加。
即在寶玉的眼裡，妙玉是屬於阮籍、嵇康一類人物，他對她是敬的，這敬裡面，還摻雜了一些畏——那種生怕自己會做錯什麼會被她瞧不起的畏。
就是這種畏，使得寶玉不敢得對妙玉稍有唐突、冒犯或褻瀆，所以，他拒絕了綠玉鬥杯。
魯迅先生說《紅樓夢》：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」
林語堂等人，應該就是先生說的道學家一類吧。
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