文／道誠
《文子》：“老子曰：求不可非之行，不憎人之非己；修足譽之德，不求人之譽己。不能使禍無至，信己之不智，而不能使福必來，信己之不讓。禍之至非己之所生，故窮而不憂，福之來非己之所成，故通而不矜。是故閑居而心樂，無為而治。”
老子說：“管理者應力求做正確的事，但不憎恨人家的批評；力求修愛民之德，但不指望得到讚譽。管理者不可能使禍患不來，但應相信自己未致禍；不可能使福蔭必至，但應相信自己在造福。”
“如果禍患不是自己所引起，遇到窮困也不會憂愁；如果福蔭不是自己所帶來，命運雖通達，也就不值得驕傲。因此高明的管理者，總是能做到閑居而樂，無為而治。”
此段是老子勸告管理者，要順應自然、民心來進行治理，不要摻入過多個人意志，讓自己患得患失。這主要闡述了三個觀點。
第一，力求正確，不憎批評；修德由己，毀譽由人。這就是勸告管理者應該盡可能地遵道而行，力求施政舉措合適、恰當、正確。不要盲目、隨意、任性地做事，給百姓帶來不必要的災難和困苦。
對於別人的意見和批評，應該虛心聽取，認真分析，然後決定是否采納，而不是充耳不聞，甚至報復打擊。修持愛民的德行，不是為了沽名釣譽，撈取政績，而是真正為民做事，利益民眾。
第二，無使禍至，信己未致；無使福來，信己造福。管理者不可能一定使禍患都不來，但是要讓自己不是製造災禍的源頭，不要追根溯源地查找問題原因之後，發現禍患其實來自自己錯誤荒謬的決策和舉措上。
管理者可能無法一定給百姓帶來福蔭，但是要去做那些為民造福的善舉，要有“為官一任，造福一方”的理念。
第三，禍非己生，窮而不憂；福非己成，通而不矜。不測之禍不能防，但是災禍如果不是管理者引起的，遇到窮困的境況也不用憂愁，因為問心無愧。福蔭如果不是管理者帶來的，命運雖通達，也沒有什麽值得驕傲的，因為並沒有給老百姓做什麽好事，沒有管理者應有的作為。
最後，老子指出，高明的管理者，總是不過多乾預百姓的生活，從而能夠閑居而樂。總是能夠順應自然和社會規律來治理，所以能夠取得好的效果。
應該說，老子針對當時的戰亂、暴政和苛政，提出的這些觀點，是非常難能可貴的，也是非常正確的。他特別強調管理者不要亂為，不要妄為，要懂得順應。然而戰國和秦朝的統治者都沒有采納他的觀點。
但是必須要指出的是，“黃老之術”的實踐效果是非常好的。經過戰國的連年戰亂、秦王朝短暫的嚴酷統治和起義戰爭之後，生產力遭到破壞極大。老百姓渴望安定的生活，當權者需要休養生息，恢復經濟。
西漢初年與民休息，結果締造了強漢王朝，這與漢初幾十年來堅持貫徹清靜無為的“黃老之術”緊密相聯。西漢的政治和經濟狀況得到了飛速地恢復與發展，從而產生了“文景之治”。這是中國進入封建社會後出現的第一個盛世。
（編輯：柯恩）
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