緣 起
花
清淨柔軟，普熏妙香，佛經中常稱之為“華”。
以花供佛，能生起歡喜心，能莊嚴菩提樹，故為佛教六種供物之一。
佛教經文中，經常出現的三種名花：
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優曇花
優曇花，梵文名為：優曇波羅，優曇缽等......是佛教極為稀有的花種。
世人常將其與曇花混淆，然而一朵曇花的開放，需要一年的等待，需要一夜的守候......
而一朵優曇花的盛開，則需要上千年的守候，需要日日夜夜的期盼。根據《般泥洹經》記載閻浮提內，有優曇缽樹，有實無花，只有當值佛世，才會開出金色的花朵。
如《大般若波羅蜜多經》雲：
“
人身無常，富貴如夢；諸根不缺，正信尚難。況值如來得聞妙法，不為稀有如優曇花？
”
人身本已難得，若諸根具足，正信無偏
更得值佛世，有佛說法，而自己又能聽聞佛法
還有什麽比這份因緣
更稀有、更殊勝的嗎？
有的
《法華經·方便品》雲
“
聞法歡喜讚 乃至發一言 ，則為已供養 一切三世佛
是人甚希有 過於優曇華
”
這段經文的意思是：即使有著上述那麽多的殊勝機緣，
如果有人聽了、看了
這部《法華經》後
能生出一種歡喜讚歎的心
或者隻說一句話來讚歎它
此人就已經供養了
十方三世一切諸佛
而其功德比優曇華更為稀有
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曼陀羅花
曼陀羅花，乃四種天花之一。意譯為壇場
指聚集一切聖賢 一切功德之處
所以在《法華經》中。當佛陀為赴會的大阿羅漢、菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼等說法後
“
是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華
摩訶曼殊沙華...
”
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蓮花
佛教對蓮花可謂推崇其稱淨土為“蓮邦”，稱袈裟為“蓮華衣”。更把佛菩薩的眼睛，喻為“青蓮華眼”
蓮花生於淤泥於五濁惡世，而無染汙，蓮花開於炎夏，於三界火宅，而無熱惱。故《四十二章經》載
“
我為沙門，處於濁世
當如蓮花，不為汙染
”
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