你加入這場“陶淵明”狂歡了嗎？

這幾天的社交媒體，好像被一股神秘力量控制了。橫空出世了一個王菊，讓粉圈內外的人都駐足觀看。

王菊，某女團選秀節目選手。她在社交媒體上的突然霸屏，令不習慣瀏覽娛樂新聞，也不願意加入討論的旁觀者非常費解。為什麽一夕之間，身邊很多人都成了王菊粉絲，為什麽大量有關王菊的金句和排比句湧現眼前。大家紛紛慶祝王菊的勝利時，也許你會在心裡嘀咕：明明在昨天，還沒有看到過朋友圈裡有人談論這個女生。

事情源於一條diss王菊的微博，博主用不好聽的話評價了她。神奇的是，評論區裡沒有常見的撕x現場，而是一首首打油詩和段子。路人紛紛圍觀，她家粉絲怎麽這麽有意思。

部分評論微博截圖

王菊是特別的，這個女生有著健康的小麥色肌膚，微胖的身材以及略帶張揚犀利的性格。她的特別之處在於，她挑戰了整個女團生態系統的基本平衡。

在過去，大家對於女團成員的外貌要求基本一致：瘦、美、可愛、膚白，沒有商量的余地。然而，王菊的異軍突起，動搖了大家的觀念，“她這樣也能火？”關於女性美的爭議令她的存在更為醒目。

王菊舞台照

更妙的是她的粉絲（名為陶淵明），被網友戲稱“你們這屆粉絲應該先出道”。他們打著“只要有奶就是娘”的實用主義大旗，在這個用戶生產內容的社媒時代，玩得風生水起，最大限度地賺取了眼球和好感度，簡直是教科書級別的粉絲拉票現場。

狂歡的路人

真情的粉絲

這是一場顯而易見的“狂歡”。它的開端無人追溯，大家蜂擁而上，追逐它所帶來的快樂。許多人不明就裡，卻被裹挾在漫天的符號裡。一開始，你對忽然流行起的王菊表情包雲裡霧裡，然而，只需微博搜索一分鐘，你就會覺得，她的表情包太好用了！

狂歡理論最初由文化學家巴赫金提出，包含三個重要概念：“狂歡節”、“狂歡式”、“狂歡化”。陶淵明們在微博裡掀起的風浪就是狂歡式的，她們自創流行語，化黒酸於打油詩中，正好契合了全民性、顛覆性、狎昵性的特點。不同於之前的“嚴陣以待”，王菊的粉絲保持“我家大門常打開”的態度，構築了一個詼諧輕鬆的氛圍，不管你是什麽屬性，都歡迎你加入到這場狂歡中。

在狂歡理論中，有一點很有意思，即“暫時性的解放”，意思是說人們在狂歡節上會暫時地掙脫原有的桎梏，逃離各種意識形態的霸權。

這一點非常適用於王菊的爆紅。使用她的表情包、看她粉絲的熱鬧，於我這個路人而言，就是一種“暫時解放”。終於不再是一成不變的粉絲表白、粉絲撕x、粉絲尬吹，而是粉絲對詩！你說驚不驚喜，意不意外？

王菊本身也從傳統審美中解放出來。她不愛乖巧甜笑也不愛嚶嚶哭泣，她只是完成自己的歌舞表演。這讓我等普通網民喘了口氣，終於不用被迫看梨花帶雨和各路花式表白，對藝人評論兩句也不會被五馬分屍了。

小仙女和妹妹堆裡擠出了“菊姐”，瘋狂打call的粉絲裡擠出了瘋狂打油詩。可算是來點新鮮的了，大家當然樂得加入這場狂歡。

對於路人的加入，主動狂歡的粉絲喜聞樂見，這是因為粉絲終於有了話語權。

偶像產業發展的這些年，媒體技術也跟著發展。粉絲和偶像的關係不再只是仰視與被仰視。以前粉絲跟著偶像天南海北地跑還見不著，今天的粉絲與偶像更加密切。

選秀節目一直是粉絲決定偶像命運的地方。2005年，李宇春的粉絲也很瘋狂，她們上街派發傳單，懇請路人投票。那時候，一票並不便宜。現在只要在互聯網上盡可能地刷存在感，拉票成本幾乎為零，路人的幫忙也是零成本。覆蓋的路人越多越有利，倘若碰上個會員，隨手就是11票。（普通用戶每日為同一位選手只能點讚1次。會員用戶每日最高可為同一位選手點讚11次）。所以這就像社媒上的一場盛大party，走過路過不要錯過，粉絲何樂而不為呢。

“狂歡”的背後是粉絲真情實感為偶像拉票。媒介帶來的變革產生了諸多便利，資本控制下的追星遊戲也有了更多規則。內容生產者、粉絲、媒體和圍觀的我們，合謀完成這場“狂歡”。

這次

來點不一樣的

“狂歡”對抗神聖和必然，未必就一定就是錯的。希望王菊能火起來，拋開關於她的商業行銷，我更希望的是，“不夠瘦不夠白不夠甜美”這些東西能變得不重要。

當然，你說女團理應如此，但“理”從何處來？瘦白細的女團不過是人們自己建構的標準罷了。維多利亞曾在的辣妹組合spice girls，一個純商業組合。從 1996 年開始，共發了3 張專輯，唱片總銷量超過8500萬張（全球的甜美組合誰也沒拿過這個成績）。對於團體組合來說，表演能夠傳遞能量和情緒，應當比什麽都重要。

spice girls舞台照

在我國偶像產業一直效仿的韓國，女子團體裡也逐漸出現所謂“歐美身材”（人們仍不願意改變東亞審美的框架）女偶像，她們正大受歡迎。國內外的平權運動持續多年，多元化的女性審美不應該再是個問題了。怎麽集中到女偶像身上，大眾又覺得不ok了呢。

《娛樂至死》這本書，常常被用來警告在新媒介時代迷失的我們。電視使閱聽人迷醉，我們沉浸其中，融化在權力建構的意識形態裡。但現在看來，在娛樂至死之外，還有另外的微光。互聯網的開放環境反倒是為用戶賦權，我們是不是也有一絲絲機會去推翻禁錮了呢？也有可能從審美霸權中稍微解放出來吧？儘管一個小眾節目的效果是微乎其微的，但至少讓我們看到了可能。

我始終認為推動審美的多元化是必然的事情。影視娛樂也好，文學作品也好，女性的魅力絕不是單一的。下面這幾句描寫可見一斑。

“她的臉從前是白得像磁，現在由磁變為玉——半透明的輕青的玉……一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼”。

——張愛玲《傾城之戀》

“翠翠在風日裡長養著，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一雙眸子清明如水晶”。

——沈從文《邊城》

“一個相當標致的女人可以無須裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美”。

——巴爾扎克

幾乎每本書裡的女性角色都承載著作者的審美，而作者背後，又是整個社會審美意識的凝縮。總之，你有你胸口的朱砂痣，我有我窗前的白月光。關於女性美的喧囂討論從沒有也絕不會停息。

最後再補充一點，想聊聊作為一個普通觀眾的感受。王菊本人對於表演付出的努力是值得這份狂歡的。就像一個網友所說，我誇讚王菊的其他屬性都是建立在她的實力基礎之上。只有一事靠得住，業務能力。裝乖賣巧和梨花帶雨可能會讓偶像出道，可是普通路人誰知道愛豆是什麽呢，人們只會記住一個還不錯的歌手。希望努力的人都被善待。

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