先秦時代的古中國有四個被君王「寵上天」的著名女人：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。這四女均是以絕世紅顏顛覆一代王朝的詭艷女子。因此，被並稱為古代的「四大妖妃」。在「四大妖妃」中，前三者都名氣極大，而驪姬的名氣卻相對較小，然其施展的禍國毒計和陰狠手段卻不遑多讓。驪姬生活在史上最動蕩的春秋時代，是個姿容美艷、魅力非凡卻又狡詐陰毒的女人。她的出身倒也算高貴，是春秋時期一個少數民族政權驪戎國國君的女兒。在中國最早的國別史著作《國語》的《晉語》部分，其開篇前兩章竟都是在講驪姬。由此而見，她對晉國的影響不可謂不大。
公元前672年，晉獻公姬詭諸揮兵攻伐驪戎國。弱小的驪戎為求自保，其國君只好將女兒驪姬和少姬一起，全獻給晉獻公為禮。在這兩女中，尤其是姐姐驪姬不但天生麗質，而且還極會揣摩人心，很快就在晉國深受寵愛，被獻公封立為夫人。但獻公如此做法，也曾遭到過大臣們的激烈反對。早在封立夫人之前，晉國上下就幾乎沒有一人為驪姬說過好話。而獻公雖為一國之主，卻也不能一意孤行，罔置大臣的態度於不顧。可要說讓他就此辜負美人，獻公卻又極不心甘。於是，在經過一番冥思苦想後，獻公終於想出了一個解決問題的好方法。先秦時代的古人，大都極為迷信占卜之事，認為占卜的結果是神靈或祖先的旨意。因此，獻公便要利用占卜結果，來封立自己摯愛的驪姬為晉國夫人。隨即，晉獻公便召來一位巫師，先用龜甲占卜一番，可結果卻是「極不吉利」。於是，還不死心的晉獻公便又讓巫師用蓍草再次占卜，而這次的結果終於示為「吉利萬分」。晉獻公一心要討得驪姬的歡心，便對巫師吩咐道：「按蓍草占卜的結果來辦。」可巫師卻提醒他說：「蓍草之數短，而龜象卻長，不如按照龜卜來辦。」獻公此時早被驪姬的絕世美顏迷住心竅，堅決不聽從巫師的建議，依舊準備把驪姬封立為夫人。這一消息很快便已傳出，晉國大臣們聞聽後立即便炸開了鍋。尤其是一位叫史蘇的大臣，立即便對晉獻公「發難」，把驪姬比作夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒，並從更高層次上指出了獻公此舉的絕對危險性。史蘇說道：「我們晉國以前打仗，都是既煩勞百姓又能為百姓謀利，因此百姓才無不竭盡忠誠、捨生忘死。而這次，我們的國君動用百姓力量，卻只是為了謀取私利。百姓們出汗流血，在戰爭中卻一無所獲，所以他們很快便會憎惡國君的貪婪，而國家上下至此也會離心離德了。」當時，史蘇這樣的言論極有代表性。而之後晉國的歷史發展，也不幸全被史蘇一語而言中。
一邊是晉獻公的無邊寵愛，而另一邊卻是大臣的群起反對，驪姬便在這樣的巨大反差下成了晉國夫人。驪姬原本就是一個冰雪聰明、思謀深遠的女人，自然極清楚自己得不到大臣支持，雖能一時相安無事，但等到晉獻公死後，在晉國卻必將再無一絲立足和容身之地。而若想改變這樣的命運便只有一個辦法，那就是讓自己的兒子成為晉國太子。由此開始，一場廢嫡立庶的權力鬥爭終於在晉國拉開了帷幕。來到晉國後，驪姬雖然極受獻公寵愛，但她既明白伴君如伴虎的道理，又在心中藏有不少心腹之事。因此，作為一個女人的真情實感，她打死也不敢在獻公面前表露出來。久而久之，內心孤獨的驪姬自然就會被空虛和寂寞所折磨，也難免會移情他人。果然，這個女人很快就背著晉獻公，和宮中一個叫施的人私通在了一起。施這個人在史書上籍籍無名，卻是個極不簡單之人。他本是晉獻公的寵優，就此卻又成了驪姬的情人。這一天，驪姬和施兩人又在一起私會。只有在面對這個情人施時，驪姬才能卸掉所有偽裝，敞開心扉地傾訴一番苦悶衷腸。於是，她便對施說：「我欲廢掉太子，立我的兒子為儲君。可晉國的三個公子卻處處礙事，可怎麼辦才好呢？」施說：「早點讓他們各有其職，有了職責便不會再有非分之想。如果還有的話，到時也可以名正言順地整治他們。」驪姬想了想又問施道：「那我該從誰下手呢？」施答道：「必是從太子申生開始。此人天性謹慎，又死要面子，年紀大而又性格敦厚。最重要的是他還有婦人之仁。要面子就容易被辱沒，敦厚就容易被陷害，而有婦人之仁的人終會被人所害。所以，該先從他下手。」驪姬又問：「敦厚之人，不是更難動搖其地位嗎？」施卻搖頭答道：「你現在深受寵愛，國君自然對你言聽計從。你可以表面上善待太子，卻在暗處陷害於他。太子尊貴而迂腐，像這樣的人，尊貴便易於被陷害，而迂腐之人自然不精於躲避災禍。你放手去幹吧！世間是沒有撩不倒的太子的。」
驪姬聞言立即便喜形於色，而施此時就像是她的精神導師。就這樣，一場陷害太子申生的險惡方略便定了下來。山雨欲來風滿樓，可除了驪姬和施外，似乎並沒人能注意到這點。晉獻公一如既往地愛屋及烏，恣意偏袒著驪姬和她的兒子奚齊，這種態度從兩件事上便能看得出來。有一次，晉國要祭祀祖先，獻公卻因病不能出席，於是便下令讓驪姬的兒子奚齊代其主持。古人極重視祭祖之事，如若國君不能參加，自該由嫡長子代理主持。可現在卻是由庶子前往，這在當時是一件極不尋常的事，也足以看出獻公的態度。還有一次，晉獻公心血來潮，竟讓太子申生掛帥統兵，以身犯險去攻打霍國。對此，大臣們都已看不下去了，紛紛進言：「申生是儲君，上陣征伐實在是太危險了。」可獻公卻表現得極其不以為然，竟然說道：「申生是我兒子，我想怎麼用他是我自己的事，你們都管不著。」他對太子申生的厭惡和輕視之情，已然顯而易見。驪姬最善於揣摩獻公的心思，獻公對兒子奚齊和太子申生截然不同的態度，自然已看在眼裡。她感到時機已經成熟，便開始有條不紊地施行自己的奪儲詭計。晉獻公有八個兒子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾都很賢德，而驪姬首先要做的，便是掃清這三個最大的阻礙。她先用重金賄賂獻公身邊的幾個近臣，讓他們輪番去忽悠獻公，讓太子申生去鎮守晉國宗廟所在地曲沃（山西聞縣附近），又讓公子重耳和夷吾分別去鎮守兩個邊防重地蒲（河南長垣縣）和屈（山西吉縣附近）。不久之後，驪姬便成功地支開了獻公的三個兒子。至此，她的第一步詭計順利實現，也為接下來的陰謀打下基礎。之後，驪姬便開始進讒言陷害太子。這天夜裡，驪姬哭著跑到獻公面前說道：「太子一直都認為是我蒙蔽的國君您，而且我聽說他很會收買人心，將來一定會挑起事端的。請您殺了我吧！以免因為我一個人而禍害百姓。而且我知道，普通人和治理國家的人不同，普通人講究親情，治理國家的人卻隻做對國家和百姓有利的事，卻絲毫不講親情。如果太子因利民而受擁戴，難道還會把您放在眼裡？如果太子因為百姓的好惡而殺死國君，自然也不會有人反對他。」
晉獻公聽完驪姬的哭訴，先是心疼得要死，繼而又驚怒交加。於是，他便惡狠狠地說道：「看來，我決不能將國政交給太子，我於亂世中稱雄諸侯，靠的便是威勢和武力，如果這些都沒了，難道還有什麼別的依靠嗎？」。好一個禍國殃民、蒙蔽人心的亂世妖妃！陰險狠毒的驪姬隻憑幾句話，便把晉獻公逼到了太子、百姓和國家的對立面上，而糊塗之極的晉國國君卻絲毫沒能察覺。也許，此刻的他早已不再把太子當作兒子，而是即將要霸佔君位的潛在仇敵。可儘管獻公對太子已心生怨恨，但驪姬的險惡目的卻還未能達到。於是，她很快便又心生一條毒計，欲置太子申生於死地。狄，是春秋時一支勢力強大的少數民族。驪姬便開始竭力忽悠獻公，使太子帶兵去剿滅狄的中山國。太子申生為人敦厚，雖已看出這是驪姬借刀殺人的陰險詭計，卻依然無怨無悔、矢志不渝地殺奔了狄國。他也算頗有幾分本事，最終竟披荊斬棘，出人意料地取得了勝利。然而，這次勝利卻並沒有改變太子申生的處境，倒是讓驪姬更加覺得非要剪除掉他不可。五年之後，驪姬舊事重提，再次蠱惑獻公道：「申生愈發陰險了，連狄國都被他打敗，這不更證明他深得民心嗎？再不處置恐怕就已經來不及了。」獻公聞言道：「這件事我一直記得，我想廢掉他，再讓你的兒子奚齊做太子，卻一直苦無罪名。」至此，驪姬的奪儲計劃便只剩下最後一步了——製造罪名，再將太子申生置於死地。這一天，驪姬假借獻公之名，對太子申生說：「國君昨夜夢見你逝去的母親齊薑了，你趕快去曲沃的祖廟祭祀一番，回來後把祭祀的胙肉獻給國君。」申生便按照驪姬所說，趕至祖廟祭祀。完畢後，就返回給晉獻公獻肉。豈料，驪姬卻在肉中下了劇毒。就這樣，能處死申生的罪名也終於被驪姬製造了出來。事發後，也有人勸太子申生逃去他國躲避。可太子申生卻說，背負著弒父惡名逃走，又有哪個國家肯接納我，還不如自絕以示清白。不久，申生便自殺而死。驪姬高興非常，卻覺得隻這樣還不夠。於是，她又到獻公處誣陷公子重耳和夷吾，將他們二人都說成是太子申生的同夥。於是，重耳只好逃去了蒲城，而夷吾也逃去了屈城。
從這以後，晉獻公的身邊便只剩下驪姬的兒子奚齊了。然而，這樣的「好景」卻並不長久，隻維持了短短幾年。公元前651年九月，晉獻公去世。在他彌留之際，雖已囑託大臣荀息主政，並保護好驪姬母子，輔助奚齊繼承國君之位。可是獻公的喪禮還沒辦完，大臣裡克便殺死了驪姬母子。至此，一代妖妃終於香消玉殞。驪姬，一個來自蠻荒異族的女人，她從王妃做到夫人的這段歷史，也是晉國從獻公至文公五代內亂的開端。美艷的驪姬不擇手段、心黑手狠，自然該為晉國大亂負上不小的責任。然而，當這個女人已被人責難了二千餘年時，歷史卻似乎忘掉另一個人。是誰呢？便是驪姬背後的那個「小男人」、不顯山不露水的情人兼精神導師、春秋亂世中隱藏最深的陰謀大師——施。驪姬陷害太子以及離間獻公和其他兒子間的感情等，這些毒辣無比的陰謀多是出自於施的精心策劃。而制定首先打擊太子的行動方略、「驪姬夜哭」陷害太子申生，則更是施在驪姬背後出謀劃策的兩次神來之筆。那麼，一定有人會問了。像施這樣的聰明人為何甘願在一個女人背後默默「付出」？其實答案很簡單。史料上有明確記載，差點當上晉國國君的奚齊，並不是晉獻公的親生兒子，而是驪姬與施兩人私通、媾合後的愛情結晶。
題外話：其實，驪姬和施也算為晉國做過一件好事。重耳在晉國時只是個碌碌無為、蹉跎度日的平凡公子。可在被驪姬陷害後，他相繼流亡各國近20年，其間飽經風霜、歷練無數，最終在秦穆公幫助下終能返回晉國，並被擁立為晉國國君，才成就春秋五霸中在齊桓公後第二個稱霸的霸主——晉文公。
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