佛教的戒律傳入中國，是從什麽時候開始的？

中國之有戒律，始於三國時代，曹魏嘉平二年（西紀二五○年），由中天竺曇摩迦羅，在洛陽白馬寺譯出《僧祇戒心》及《四分羯磨》。

其余律部譯出的時間如下：

一、《十誦律》——姚秦弘始六年至八年（西紀四○四年至四○六年），由鳩摩羅什法師譯出，共五十八卷，又由卑摩羅叉改為六十一卷。

二、《四分律》——姚秦弘始十二年至十五年（西紀四一○年至四一三年），由佛陀耶舍共竺佛念譯出，共六十卷。

三、《僧祇律》——東晉義熙十四年（西紀四一八年），由佛陀跋陀羅共法顯譯出，共四十卷。

四、《五分律》——劉宋景平元年（西紀四二三年），由佛陀什共智勝譯出，共三十卷。

五、《解脫戒本經》——元魏時，由般若流支譯出，共一卷，其時約在西紀五三八至五四四年之間。

六、《一切有部律》——唐朝武則天久視元年至睿宗景雲二年（西紀七○○年至七一一年）之間，由義淨三藏譯出，共十八種，一百九十八卷。

以其譯出的地點及盛行的時間上說，《十誦律》雖是姚秦時在關中譯出，到六朝時則盛行於長江下遊的地區；《四分律》的譯出地點也在關中（陝西），它的譯出時間比《十誦律》隻遲了七年，但到隋朝才有人弘揚，到了唐初才由道宣律師的大力弘揚，而成為中國律宗的唯一法脈；《僧祇律》的譯出時間，比《四分律》晚了五年，它是在建康（南京）的道場寺譯成，六朝時在北方稍有弘揚；《五分律》比《僧祇律》又晚出了五年，它在建業（也是南京）龍光寺譯出之後，則殊少有人弘揚。

《解脫戒本經》，比《五分律》晚出了一百多年，它的內容與《十誦律戒本》相同，故也無可為說；《有部律》的譯出，比《五分律》遲了將近三百年，正好是在南山道宣律師（隋開皇十六年至唐高宗乾封二年——西紀五九六至六六七年）以後的四五十年之間，當時的律宗，正是《四分律》的鼎盛時期，所以義淨三藏，雖然遍精《有部律》，奈何孤掌難鳴。依照律的內容而言，《有部律》為最多，也最豐富，可惜直到現在，還不曾有人繼起為之弘揚過哩！

文 / 聖嚴法師圖 / 寂戒 編輯 / 果寬