紅樓夢裡，智通寺的龍鍾老僧什麽來頭？

紅樓夢未完，前八十回裡有許多未解之謎，一直沒有答案，因此也給後人留下總也說不盡的紅樓故事。有時脂硯齋的一句批語，或者曹公隨筆帶出的幾句話，一段情節，都會成為紅學家研究的對象，成為許多紅迷打不破的胭脂陣，坐不透的紅粉關。

我們今天試著分析一下紅樓夢開篇提到的一段情節，智通寺的昏聵老僧，這個很多人都分析過，之前我也曾有過分析，今天我們從另外一個角度試著解讀一下這個令人費解的智通寺和那個煮粥的昏聵老僧。若品的透，其實這裡面才真正藏著曹公的苦心。

紅樓夢裡寫到不少寺廟庵觀，智通寺出現在第二回，是紅樓夢裡最早出現的一座破敗古寺。賈雨村被革職後，經朋友推薦，去了林如海家坐館，成了林黛玉的老師。黛玉因母喪，加上體弱多病，連日不曾上學，所以賈雨村這個老師就很清閑，常常到處閑逛，這一天逛到城外，無意間就闖進了智通寺。

這個智通寺，原文筆墨並不多，前後不過兩百餘字，然而正是正兩百多字，卻有許多脂批，隱藏了巨量資訊，一點也不簡單。我們先看智通寺在賈雨村眼中的情形：

（賈雨村）忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，【甲戌：誰為智者？又誰能通？一歎。】【靖藏：是智者方能通。誰為智者？一歎！】門旁又有一副舊破的對聯，曰：身後有余忘縮手，眼前無路想回頭。【甲戌：先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為余一喝。】

這段話交代了智通寺的基本情況，是一座破敗的寺廟，且地理位置比較隱秘，不易被發現。雖然是座破廟，但廟的名稱卻不簡單——智通寺，根據脂批我們可以得出，這裡顯然住著世外高人，且這個高人是打破胭脂陣，坐透紅粉關的。

這個高人曾經是身後有余的，即可能是出身很高，曾經是貴族也說不定，但因為沒有及時醒悟，所以導致了最終想回頭時，卻走投無路，經歷一番苦難後，終於看破世情後遁入空門，是為智通，即智而後方能通。

那麽這個高人會不會就是賈雨村所見的那個煮粥的龍鍾老僧呢？又或者另有其人？我們先看賈雨村看到這樣的寺廟後的一段心理活動：

雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。【甲戌：一部書之總批。】我也曾遊過些名山大刹，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋鬥來的亦未可知，【甲戌：隨筆帶出禪機，又為後文多少語錄不落空。】何不進去試試？

誠如脂批所言，曹公在智通寺留下的這副對聯，卻是一部書之總批，是勸世人及早醒悟，回頭是岸的意思。通過賈雨村的心理活動我們知道，他雖然到過不少名寺古刹，但卻並沒有見過這樣給人當頭一喝的話頭，以為內中必有翻過筋鬥的高人。何為翻過筋鬥？就是打破世情，看破紅塵，從出世到入世的過程，也就是，已經從這一面走到了另一面，如紅塵是正面，他則在反面。

賈雨村因為這樣的心理活動，要進去看看，其實反應的恰恰是雨村的煙火氣，即他是世俗之人，對世外高人存有好奇之心，甚至帶著某種世俗的欲望，想要去一探究竟，甚至不排除他期望得到高人指點也說不定，畢竟此時的雨村正在人生谷底，正需人指點迷津。我們接著看原文：

想著走入，只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。【甲戌：是雨村火氣。】雨村見了，便不在意。【甲戌：火氣。】及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，【甲戌：是翻過來的。】齒落舌鈍，【甲戌：是翻過來的。】所答非所問。

很多人對這段話裡的脂批不解，因我們初讀紅樓時，都是賈雨村，進入古寺，眼見的不過就是一個煮粥的龍種老僧，且又聾又昏，他聽不懂你說什麽，你也聽不懂他在說什麽，甚至答非所問，不明所以。作為世俗之人，許多人多半轉一圈便會出寺，不認為這有什麽奇怪之處，賈雨村便是如此。

所以脂批說雨村“火氣”，其實正是說世人“眼拙”，打不破，看不透，就像通靈寶玉一樣，我們已被那世俗的聲色貨利所迷，所以看不穿此中深意。我們看到的是一個既聾且昏的老僧，其實並不是，他才真的是深藏不露的世外高人，世人都被眼前的假象幻象蒙蔽。不識廬山真面目，隻緣身在此山中。世俗人，世俗眼，看一切便都帶著世俗，自然是無法參悟的。

賈雨村看不透這個早已翻過筋鬥的昏聵老僧，因為此時的賈雨村，仕途剛剛開始，他還想著飛黃騰達，不日高升，滿眼都是聲色貨利，滿心都是功名利祿，怎麽可能看破世情？與其說這智通寺是賈雨村偶然所至的一處所在，毋寧說這是賈雨村人生谷底時遇到的一個幻象，這個幻象導他醒悟，早出迷途，此時的雨村自然不能悟，就像警幻仙子對寶玉數次警其癡頑，結果仍是“癡兒竟尚未悟”。我們接著看原文：

雨村不耐煩，便仍出來，【甲戌：畢竟雨村還是俗眼，只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之後。】【甲戌：未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小景；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人。回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。】

雨村沒有打破幻象，沒有參透其中奧妙，以世俗之心之眼，自會覺得這寺了無趣味，甚至不耐煩而走出，他走出的不是寺廟，而是幻境，就像寶玉走出太虛幻境一樣，但隨後的一長段脂批給了我們明確的答案。

賈雨村是“俗眼”，看到自然只是俗人俗事，世俗之情，是入世的一面，即正面，看不到它背後的真相，即反面，就像看風月寶鑒的賈瑞一樣，他看到的只是正面的鳳姐再向他招手，而不去看那反面的骷髏。脂硯齋引用唐伯虎的詩批曰：好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩面人。這兩句詩，非常準確地道出了人生真諦和最終的真相。好了歌裡也說到：昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

所以，這個龍種老僧，其實並非某一個人，他是一切看破世情之人的幻影，雖然此時還未寫寧榮之烈火烹油、鮮花著錦之盛，卻提前寫一頹敗的古寺，寫一昏聵的老僧，為的就是為入世之人下一棒喝，以警醒世人，提早醒悟，早出情關。這是曹公故事未開篇之前，就提前亮出了自己寫作此書的目的所在，即“回風舞雪，倒峽逆波”之法。

細讀紅樓，其實未出寧榮之先，曹公已通過甄士隱一家的小榮枯、好了歌、紅樓夢曲、智通寺的昏聵老僧、賴頭和尚跛足道人等多處筆墨，多次警示世人，可見其苦心。所以，智通寺的昏聵老僧，可以是寶玉、黛玉、鳳姐，也可以是賴頭和尚、跛足道人，還可以是出家後的甄士隱。讀懂了智通寺的奧妙，也就明白了紅樓夢一書的關鍵所在。

作者：夕四少，為你講述不一樣的的紅樓故事。