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案頭清供,文人雅趣

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來自:西風東韻 ID:selfdoing

「案頭清供」,大意指在室內放置在案頭供觀賞的物品擺設。

它是中國傳統文人最愛的室內裝飾,大多數擺放在玄關、案頭位置,多數會用古玩、瓷器搭配墨寶水仙等花卉植物,為廳堂、書齋增添生活情趣,體現清雅的情操。說到底,清供的目的還是為了給生活增加情趣。

清供的完整體系,產生於漢唐以後,唐宋時期已成了生活的一部分。佛教傳至日本後,也把「禪房供花」的佛供禮儀帶去,成為古時家居裡祭拜神佛的場所。

舊時文人,喜歡在書齋擺點盆景,稱之為「案頭清供」。「殘紅尚有三千樹,不及初開一朵鮮。」這清供不在乎是否名貴,一般是就地取材,有文房四寶,有插花、奇石、古玩擺件等。

有道是,「案頭清供是君子之心」。因為無須刻意,無須破費,心有所屬,寄託於物,自有一種生活態度或情趣在其中。

須知,有清雅情調的人,才有清雅的物什相伴,才有清雅的大情趣在;以下是文人常用的「案頭清供」,我們一起看看……

—石菖蒲—

此物自古為文人喜愛,常作案頭清供,且多有吟詠詩作傳世。菖蒲雅氣,需要細心養護,《群芳譜》記載:「春遲出,夏不惜,秋水深,冬藏密。」

又雲:「添水不換水,添水使其潤澤,換水傷其元氣。見天不見日:見天挹雨露,見日恐粗黃。宜剪不宜分,頻剪則短細,頻分則粗稀。浸根不浸葉,浸根則滋生,浸葉則潰爛。」說的就是種養之道。

—水仙花—

北方冬日裡的清供,水仙花確實是再好不過的。清代李漁嗜水仙如命,曾著有《閑情偶寄》,專辟「水仙花」一章。

據說每到冬季,李漁都要令家人購回許多水仙花,並親手雕刻成各種造型,置於精美的器物中,或置於自家客廳和書房,或分送親朋好友。

—花瓶—

有花還得有瓶,瓶花的質材、器型,高濂說:「若書齋插花瓶,宜短小,以官哥短瓶、紙槌瓶、鵝頸瓶……俱可插花。」忌有環,忌成對,忌雕花妝彩。

文震亨在此基礎上繼續分出雅俗,認為插花的瓷器,可以用官、哥、定窯的古膽瓶、一枝瓶、小蓍草瓶,「余如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細口、扁肚、瘦足葯壇及新鑄銅瓶、建窯等瓶,俱不入清供,尤不可用者,鵝頸、壁瓶也……大都瓶寧瘦,無過壯,寧大,無過小,高可一尺五寸。低不過一尺,乃佳。」

—觀賞石—

觀賞石,也就是供石,是在室內條幾、書桌、案頭和博古架上擺放撫玩、清供觀賞的天然奇石。

它的性格特質是質樸堅實、典雅脫俗,最能體現中國人寧靜致遠、堅定執著、謙和待人的傳統精神。

中國觀賞石古有四大名石:靈璧石(安徽靈璧)、英石(廣東英德)、太湖石(江蘇太湖)和昆石(江蘇崑山)。現在廣西的紅水河的彩陶石、大化石、都安石,以及新疆戈壁石等後起之石異軍突起,也是相當不錯的清供石。

—文房四寶—

文人的案頭清供,當然最主要的,還是離不開文房器物。文房器物也稱「文房」,最早指的是筆墨紙硯等文具,所謂「文房四寶」是也。

後來,與筆墨情趣不可分離的文房用器大量出現,超出了筆、墨、紙、硯的範疇,如筆床、筆架等等。

文房清玩,形微體輕,與重器大件相比,實屬小器物。

然而正是這些小玩意卻又是一個內涵豐富的知識載體,根植於民族文化的土壤之中,它的豐富的功能,獨特的造型,以及千姿百態的製作工藝與材質,構成了一個絢麗多彩、品位高雅的藝術世界。

案頭清供,其實就是一個玩賞的物什。器物的清雅是一方面,置器有道,格古生情。

我們從中可以看出,古人「器為人用」的理念,正應《閑情偶寄》中曰:「是無情之物變為有情」。器存韻,人出神,我們彷彿可見古代文人於歷史中賞玩清供之景,古今對話,共賞清趣。

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