文化 | 中國節，中國結

傳統中國節，心有千千結。節日，最能體現人類存在的儀式感。

世界上，每一個民族都有自己獨特的節慶儀式，帶有祖先的圖騰、信仰與膜拜。

畫一張以節慶為標記的世界地圖，是有趣的。不同國家和民族的節日，標誌著不同的宗教信仰、政治觀念和宇宙意識，也呈現出不同的文化河流的起源與走向，深刻地烙印、承載著不同種族、民族的血緣與基因??

這裡所說的節慶，主要對傳統節日而言。人類的確是最具有儀式感和敬畏心的生靈，而節日是他們漫漫人生路途中不可或缺的驛站，供他們歇腳、喘息、消遣、歡愉??他們不僅要滿足自己的口腹之慾，還要在精神上有所歸依，於是祭獻美味佳肴、鮮果繁花，並燃燭焚香、跪拜合十，向著想像中的神靈、天地自然的王者、宇宙萬物的主宰禱告、祈福。他們在自己心靈的聖殿裡與其所崇拜的神明同飲同醉、共歌共舞，非此不可以言歡，舍此不足以過節。至少，在我們古老的先民那裡，是這樣一個生存方式，也是這樣的一個節慶心願。

在那十分遼遠的曠古、蠻荒時代，我們人類祖先的這種儀式感，顯然是從仰慕、敬畏大自然開始的。原始的先民矇昧無知，對於地震、洪水、乾旱、風暴，乃至日食月食、火山爆發等自然現象，未有理性、科學地認知，自感無助而祈求神明保佑，大多傳統、古老的節日來源於此，其恭謹祈福的成分甚至遠遠大於娛樂消遣。縱觀人類發展史，大多數傳統節日的產生，與宗教信仰有著密切聯繫，因而一些國家的節日文化也就浸透了宗教文化的色彩，從而暗淡了民俗文化的氣味。

在世界範圍內，傳統節日文化——作為世界文化遺產，值得我們細細考究，而中國是一個迥別於其它許多國家的節日文化的特例。

那麼，它特殊在哪兒呢？

說到節日誕生於原始先民的自然崇拜，在數千年前的古代中國就是這樣。「三才者，天地人；三光者，日月星」。作為東方的古老民族，中華民族的先民，善於從「天人合一」的角度去認識自然、認識世界、認識社會與人生，這有別於西方「人神合一」的視角、信仰和理念。由此所派生出的節日文化內容，自然有所差異，有所不同。

據說，已經有4000年歷史的中國農曆新年——春節，就是源於神農氏時代的「臘祭」，即「索鬼神而祭祀」，旨在「感謝諸神」「驅邪禳災」；此外，另有源自巫術、鬼節之說法。總之，這年節之中，崇信神怪、祭拜靈異以求順利平安的意圖是再明顯不過的。而節日文化中，總是帶有鮮明的民族情感、氣質、個性與心性的印記，如同胎生腹中，胎記常在。除夕，在每一個中國人心目中的分量，猶如金字塔在埃及人的心中高聳，彷彿恆河水在印度人的心裡神聖，又像帕特農神廟在希臘人心底永駐??「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶日童日童日，總把新桃換舊符。」我們中華民族，一個個家族的款款親情、一個個家庭的和睦歡悅，四世同堂的壽考，承歡膝下的福祚，老吾老以及人之老、幼吾幼以人之幼的仁厚情懷，守歲不眠所預示的愛物惜時，即「一寸光陰一寸金」的生活理念，「天地與我並生、而萬物與我為一」的博大宇宙懷抱與境界??應該是我們這一古老民族奉獻給世界的珍貴的節日禮物。是的，我們又怎能忘卻呢？儘管歲月不居、鬢以霜染，而在幼小的髫齡時代，在親戚家得到長輩所賜壓歲錢的那種意外或意料之中的歡喜??靜候爺爺奶奶煮沸的第一鍋餃子，點燃第一串紅紙緊裹的響鞭，登門向耄耋之年的堂爺爺、姑姥姥、叔叔、舅舅、姨媽們拜年，與眾多堂兄妹、表兄妹共度歡聚的美好時刻，依然歷歷在目，這一幕幕節日的生命體驗美好無比，只是低頭回味已經深深陶醉??

其後的元宵節，又是多麼令人神往。早在2000年前的西漢時代就已經盛行，漢武帝於甘泉宮祭祀「太一」，即主宰宇宙之神，也稱天帝、天神。而也有傳說，該節日的設立，乃為漢文帝欽賜，為了紀念平定「諸呂之亂」，京城裡家家張燈結綵，慶賀太平盛世的祥瑞，鬧元宵是也。而民間所理解的元宵，不過是一個親朋熱鬧團聚、互祝生活美好的良宵而已，這是人生難得的溫馨、明媚的夜晚，對任何人來說，「四美具、二難並」自然是十分難得的。「四美」———即良辰、美景、賞心、樂事；「二難」——即賢主、嘉賓。燈籠，又名燈彩，屬中國傳統工藝。小時候提著燈籠，與小夥伴們深一腳、淺一腳地踏雪，踉踉蹌蹌玩耍的記憶，足夠溫暖一生。如果說春節是一個家庭聚會的「Party」，那麼燈節，就是一個詩意朦朧的戶外遊覽，觀燈、賞燈之外，還看龍舞、獅舞，逛花市、食元宵，好玩的事情多著呢。中國是詩的國度，而我們的傳統節日也是詩的節日，歡聚不可無詩，良宵豈可無詞？「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」

再其後的清明節，據傳，始於古代帝王的「墓祭」之禮。關於「禁火」「冷食」的民間習俗，最流行的說法，是紀念春秋戰國時代晉國的忠義之臣介子推。晉文公（即晉公子重耳）感念其「割肉」之情與隱居綿山、火燒不出的耿介，特立此節，以表忠臣一片節操。但是，此節雖然有悼亡之意，掃墓之舉，追憶故去先人之情，卻又被稱為「踏青節」，《尚書》所謂：「春者，出也，萬物之所出也」；《禮記》所載：「立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊」；《論語》所撰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。春遊踏青的民間習俗，青年男女歡聚郊野的情景，皆在《詩經》中記載：「惟士於女，伊其相謔，贈之以芍藥」。而晉代王羲之、謝安等文人雅士的蘭亭聚會，即「修禊事也」「流觴曲水」，也是在此「春和景明」之時。掃墓與踏青兩不誤，我們善良、聰慧的中國先民，就是這樣融合人生哀樂於一體，適度地做到「哀而不傷」「樂而不淫」，通達於生命的起伏波瀾，從容於自然的榮枯有序。

獵德村龍舟招景活動已成當地端午節的一道亮麗風景線（圖/視覺中國）

接下來，端午節之由來，眾說不一。一說，是紀念楚國三閭大夫、詩人屈原，因其哀傷故國沉淪而自沉汨羅江的感人事跡；另一說，是古代百越族舉行龍圖騰崇拜活動，因之群聚歡騰戲水弄槳；還有一說，是「惡日」緣故，認為此日是「惡日」「毒日」「死亡日」，需蔽惡，祭奠死者??然而，就我個人觀之，從少年時代起，就執拗地認定它為詩人屈原的紀念日，並視之為中國的詩歌節。我們知道俄羅斯有詩歌節，那是以其詩人普希金的生日———即6月6日為節日。「六月六」「五月五」，這難道是一種天意，抑或是巧合？！為此，我將屈原的詩篇《離騷》背誦下來，每每望粽葉而懷汨羅，想見其憂鬱沉江之痛，內心總不免哀戚悲悼一番，得到「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的靈魂洗禮，也嚮往著「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」的人生操守，志在「與天地兮同儔，與日月兮齊光」的理想與境界??心裡這樣想著，念著，覺得生活是這般充盈而美好，因為偉大的詩人屈原在先，他做到了「乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路」，讓我們的心靈不再是一片荒蕪，而是鬱勃奮發。他在《九章》之《哀郢》中，寫到「楫齊揚以容與兮」；在《九歌》之《湘君》裡，吟誦「沛吾乘兮桂舟」，那悠然盪槳於江流之上的情景，成為後人劃龍舟、賽龍船的「先聲」，正是「將運舟而下浮兮，上洞庭而下江」，每當五月初五這一天，千帆競渡，百舸爭流，人們心念屈原，捧讀《楚辭》，年長的人向孩子們講述當年三閭大夫的往事??

我們中華民族的傳統節日中，還有始於漢朝、充滿浪漫情懷的七夕節（又名乞巧節）。它同樣是起源於對神秘大自然的崇拜，而牛郎織女的神話傳說，讓我們頭頂那星光璀璨的天穹，成為上演不朽愛情故事的舞台。「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」因此，它也是中國的「情人節」，只是這一對情人——牛郎（牽牛星）織女（織女星），相隔一條銀河，要等到每年的七月七日夜晚，才能在喜鵲所搭建的橋上匆匆見上一面。「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」而牛郎織女的動人故事，讓詩人若有所悟，發出了這樣的人生浩嘆：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這一晚，除了回味美麗的民間傳說與吟詠唐詩宋詞，更有女子向天上的織女星討教，穿針乞巧。家家戶戶的窗前燈下，但見操持女紅的人影幢幢。東晉葛洪的《西京雜記》記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓」。唐代詩人王建的詩句傳神：「闌珊星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。這樣的「七夕」，生動詮釋了「人類詩意地棲息在大地上」的哲學理念。

最後，讓我們說說同樣凝聚著中華民族美好情愫的傳統佳節——中秋節。中秋節，有許多別名，如八月節、拜月節、女兒節、團圓節等。它始於唐代初年，盛行於宋朝，一千多年來，祭月習俗延續不斷，於今更盛。適逢農曆八月十五日，秋高氣爽、五穀豐登、冷熱適中、天心月圓，於是人們「仰頭望明月，寄情千里光」。一家人或親朋好友們在一起賞月、觀潮、泛舟、食蟹、飲桂花酒、品嚐月餅，吃團圓飯，情意綿綿，其樂融融。詩人蘇軾的名作《水調歌頭·明月幾時有》，將中秋賞月的美感推向極致：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒??人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」這就是我們中國傳統節日所特有的文化韻味與美學風範，每一個節日都有相對應的歷朝歷代的美詩美文，涵泳其間，不覺神清氣爽；浸潤其中，能不胸次澄明。在我們前面所繪傳統節日的世界地圖上，實在很難找到一個可與中秋節相媲美的、既具有人間世俗情懷又具備文學藝術格調的節慶。況且，它還體現一種天人合一的美好訴求呢，「我望月亮，月亮忘我。天心一顆，人心一顆」。

無論春節、元宵、清明，還是端午、七夕、中秋，中國傳統節日的最大特點，是它們與中華民族的傳統文化一脈相承，它們不僅浸透人間煙火氣息，在構成社會群體的無數家庭的生活中體現價值，也在古典文學的經典篇章中閃爍著絢麗光華。民族情感之於民族節日，就好比愛子之於母親的乳汁。那甘甜、美好的記憶，值得我們深長的咀嚼與回味。我們情感的歸依，有賴於一個又一個莊重而又溫馨的儀式，它或許是某個午夜的宴飲，或許是某個清晨的郊遊，因為我們的味蕾與心靈的花瓣曾經一併綻放。就說除夕夜的餃子吧，它可絕不是一般的帶餡兒的麵食，它曾是我祖母一口一口餵給我的愛，我因之更愛我的家人和家族。我知道在年夜和我一樣吃餃子的有我無數同胞——兄弟姊妹，於是我更愛我的民族，更愛我的父母之邦。節日，尤其是傳統節日，它不僅僅是一個長假或短假那樣簡單，它是我們民族的氣質、性格、情感、意志、精神和靈魂所系，是我們國家意識與民族凝聚力、向心力的一種親切的召喚，是你和我，是我們十幾億人口的大家庭親密連接的紐帶，是我們中國和中國人的古老而又永葆青春的生命的團聚與歡歌??