從聲音可以聽出一個人的福報

古來大德說話時都是聲如洪鍾。你去聽夢參老和尚講座，100歲時他的講話，非常有力中氣十足，這就是福報。到了九十多歲時有這個效果，這就是福報。以前老和尚在很大的講堂說話不用話筒，但是全部聽得到，這也可以看一個人修行的功夫。

聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。這個色身，也是法身，也是報應之身。色身可以看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身已經會起變化，你相信嗎?

聲音要好，要洪亮，要怎麽做，只有通過修行，培養福報，多說好話。你看很多法師的聲音，都很好聽，像天籟之音，梵音，這就是修來的。大願法師說，一個人，聲音沙啞，到了六十歲一定貧窮孤獨。我見過一個，聲音沙啞，果然六十歲就往生了。

懺悔可以讓人心更加柔軟，讓心柔軟的，這是懺悔的力量。所以，拜佛時要抱著一股懺悔的心，就容易和菩薩感應道交。做錯事了能夠去求懺悔，說我錯了，把頭低下來身體放軟，那就自在了。你看過台風會吹倒樹，可是有沒有聽過台風吹倒小草的?業障要打擊你了，那就趕快去拜懺，就是死也要拜，就是自己趕緊求懺悔: 責備自己，知道自己錯，痛哭流涕、真誠的懺悔。因為你很柔軟、彎得了腰、願意低頭、願意承認錯，業障就不能再打擊你，因為鐵拳不打笑臉人嘛!再大的業障風，也吹不斷你這個柔軟的草，記住：勇於認錯是修行人的基本風范。

身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也是柔軟的，寫出來的字也是柔軟的，面貌也是柔軟的。一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有棱有角的。其實這樣子不好。堅硬就是妄想太堅固了，執著太堅固，妄想太堅固的人，往往身體不夠柔軟。

我們人的色身，是報身，是果報之身。也就是所有的果報，都會在色身上展現。每個人出生時，就長的不一樣，美醜胖瘦貧富壽夭，千萬種差別。這就是果報不同，在色身上表現。而色身也可以隨著修行的改變而改變，通俗講，就是命運改變了，也可以說果報在改變。

你看佛的報身，有三十二相八十種好，懂得面相學的，就會知道佛的相是天上天下無比倫的，是福報和智慧都圓滿的。人沒有佛的莊嚴，是因為福報和智慧都不圓滿的緣故。再比如，佛的三十二相中，有個廣長舌相，就是舌頭伸出來，可以蓋著整張臉。這個相是佛陀累劫都不打妄語修來的。以前大願法師講過一個法師，舌頭很長，可以蓋住鼻子。一問，才知道他從小到大都不會打妄語。

修行可以改變果報，改變色身。所以修行是來真的。福報慢慢減少的人，色身也會慢慢變差，這是相對應的。就好比聲音，不珍惜聲音，就來肆無忌憚的造口業，以後聲音就會越來越難聽。這似乎是上天對人的懲罰。

少說閑話，多念佛，慢慢聲音就會渾厚。聲音代表六十歲的財富。如果聲音沙啞，表示六十歲會貧窮。就要好好培養福報了，同時千萬少用嘴巴來造口業，搬弄是非，罵人。而是用嘴巴來唱讚，來歌唄頌佛德，這樣聲音就會很好。

佛經上說極樂世界的音聲是和雅音。這個和雅音也是柔軟的。女人的聲音不能太尖了，也不能太硬，聲音太尖了，那麽心也是不夠柔軟的。為什麽要懺悔，要拜佛，要誦咒，就是讓聲音變得柔軟，性格也變得柔軟。

在誦經持咒時，最重要的是什麽呢，是耳朵聽進心裡。耳朵一定要聽進心裡。很多人共修，犯了一個錯誤，就是比聲音大，而不注重入心。這是很糟糕的，耳朵聽進心裡是第一步，自己不斷誦經唱咒才是第二步。

一個人耳根的能力，反應了他是否是個智慧的人。這一點很關鍵，所以大家要多多誦經，然後多多聽。聽啊，唱啊，慢慢的，悲心起來了，懺悔心起來了，業障就消除了。