花6000塊錢入手爆老百香籽

前幾天有一個朋友發圖來救助，說他在某二手平台上花6000大洋買了串百香籽，但是心裡沒底，求我幫忙看看。

我在這也把原圖發上來，大家也一起來看看。

相信大家看完之後都有了自己的判斷。攻略姐也來說說自己的判斷，我認為這串百香籽不是老的，攻略姐從來不和稀泥，為什麼這麼判斷，咱們直接來乾貨。

在這貼子下面有許多網友都對孔道提出疑問，認為孔道太直，而且邊緣太銳利。這是有道理的，可能有些朋友不理解，我再來科普一下。

比如說我們看一匹馬的時候，如何知道它的年齡呢？有經驗的人都知道看牙，因為從牙的磨損能看出來馬的年齡，老馬磨損的就深，小馬就磨損得淺。這就是痕跡學在生活當中的一種運用。

當一個手串在日常佩戴盤玩的時候，因為繩子與孔道邊緣發生摩擦，天長日久生情之後，兩個會碰撞出愛情的火花……開個玩笑啊，猶如水滴石穿一樣，珠子的邊緣會邊得向外開放式的磨損形狀像一隻喇叭，這種磨損就是我們常說的喇叭孔。這種痕跡尤其在材質硬度不高的菩提，蜜蠟等材質上更易顯現。

當然，萬事無絕對，這串百香籽就像一個無聲證人，等待我們從更多的地方尋找線索。

攻略姐發現許多人都看到了孔道而忽略的孔道平面，我們可以再看一下這張圖。大家有什麼發現嗎？

它的光澤度，顏色都和珠體完全一致對吧。這其實就不符合珠子的使用痕跡，因為珠子只要在盤玩的時候，兩珠之間如果沒有隔片的話一定會互相摩擦，所以導致珠子兩側部分都比較光潔，就像鏡子一樣，另外由於兩側不容易被汗液沁染，再加上經常磨損的原因，所以它的顏色也比珠體會略淺一些。

以上是關於從痕跡上面尋找出來的破綻，那麼許多網友也非常關心，對菩提籽在把玩的時候，極容易出現色差，我們看這一串整體上幾乎沒有色差，如果是做舊的話，那麼這串珠子為什麼會有老珠子的顏色和包漿。

有網友說是硃砂供，硃砂供咱們曾經科普過很多次了，但是自在哥認為，這串應該是酥油供，兩種方法的區別連接，我們都貼在文章的後面，大家可以閱後再來判斷。

然後我們再來從邏輯上來分析這條手串還有哪些疑點。我覺得最大問題就是做為老珠子的話它品相太好了，這串珠子別說在一百年前，就算在今天也算是一條品相不錯的珠子，無論紋路，還是尺寸都是比較好的。有人說，好還有問題嗎？

問題是今天的好和品相問題是基於大眾的文玩心理，說難聽點就是滿足事兒逼的心態。紋路大小得一致，皮色樁型得相同，這些要求是為了玩出來的東西看起來更順眼，但是各位今天看這件東西，如果在一百年前的西藏有可能出現嗎？

珠子對於藏民的概念就是計數工具而已，所以我們不能用自己的喜好，去推斷古人的動機。

去過藏地的朋友，看過他們使用的念珠，發現有許多是殘破不全的，這是因為他們在生產勞動過程中，也會隨手拿著念珠，所以就增大了受損的概率，所以一串品相完美的珠子是不容易流傳下來的。

另外這串珠子的打孔方式在以前是比較少見的，老的百香籽更普遍用打孔方式是橫打，直打不是沒有，但是因為加工技術的原始，所以往往並不如今天做出來的好看。

所以種種跡象都指明這串珠子的年代不會太久，通過這件事例，我們發現，文玩水確實很深，但是如果你處處留心揣摩，就像痕跡一樣許多道理都是可以互相借鑒的。一個人要經過許多次思考，才能從一個懵懂的小白，到心明眼亮的行家，這時候你的思維和眼光再看世界上的萬事萬物都會有更高的維度。我想，這也是文玩帶給我們的終極之樂吧。