真正的刻薄是不斷地放縱自我

學佛以後，我們並不能一夜之間煩惱頓消，有時貪嗔癡慢疑會以相當狂暴激烈的形式表現出來，使我們當下失去內心的平衡，並毀損行持正法的善根。——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：慧燈法師

任何人做事都不會沒有理由，那就要問問自己：我為什麽不行善？

我們可能會有各種理由：工作忙、照顧家人、沒有心力、缺乏意樂、太累、身體不好……確實，這些理由都值得理解。工作忙，沒時間學佛——值得理解；要上有老下有小，忙於照顧家人，沒辦法學佛——也值得理解，這些理由跟誰說誰都會理解。

可上述這些理由都不可能減輕我們的罪業之因，因為儘管你做的一切都值得理解和同情，但因果從不會空耗。所以，我們應該加緊改變自認為應該被理解的想法，鞏固因果不虛的正見。

無始以來，我們都慣著自己，容易寬容自己。我們常說不能溺愛小孩，要對他嚴加管教，否則他長大了可能會變成不太好的人。可我們卻總是慣著自己，因為總覺得自己有苦衷，有無數值得被理解的理由。那麽，依靠這些理由寬容自己、慣著自己的後果是什麽呢？就是難以逃脫惡趣的種種痛苦，因為業果規律從來不會寬容誰。

可能很多人都會有這樣的疑問：這樣修習佛法太刻薄了，把自己逼得太緊，太痛苦了；修習佛法原本就是因為感到很多世間的痛苦，所以想讓心靈放鬆，尋得安慰，可學習《入菩薩行論》之後，非但沒得放鬆和自在，反而還不能慣著自己，要嚴格地要求自己，甚至不能要求別人的理解。如此刻薄地對待自己是何苦呢？修行不應該是放鬆、自在嗎？

對於這個疑問，我們可以從兩個方面去思維。

第一，什麽是真正的刻薄？我們之前認為：改變自己、精進修行、不慣著自己是刻薄。

其實真正的刻薄卻是：不斷地放縱自我，讓自心被煩惱、競爭、攀比駕馭，不斷向外馳求，在世間爭奪你高我低，甚至逼自己做不願做的事。比如，看到別人穿了件漂亮衣服就心生攀比，也想買，也想穿；看到別人有個好東西就想擁有比他更好的……

我們被攀比心綁架，把自己逼得苦不堪言。有時又被不知足綁架，本來衣食受用已很好了，什麽都不缺，可總覺得“好像還少點什麽，如果再努力一下可能會更加幸福美滿……”如是被煩惱綁架後，不僅身心疲憊，更造作了很多惡業。這就是我們所謂的“輕鬆”，我們被這種錯誤觀念害了無數世。

第二，之前所認為的“修行就是對自己刻薄”到底對不對呢？我們從現在開始努力修行，遠離煩惱，不再被其綁架，開始試著觀察內心，找回內心的主動權，想修行就能修行，不想造惡業就能不造惡業，不想散亂就能不散亂……從此不再被煩惱駕馭，才是真正擁有自由。

所以，修行看似是對自己刻薄，卻是我們真實回歸自由的必經之路。而我們長期將放逸、散亂、逃避痛苦、不願改變、任性妄為當作自由，其實是把自己深深地害慘了。除此之外，如果不改變，後面所說的三種後果都將呈現在我們面前。

——文章根據菩提洲網站在線課程講釋整理