觀音菩薩可以救哪些苦、哪些難？

文丨達木

首發丨騰訊佛學

在大乘佛教菩薩信仰體系中，觀音菩薩表征大悲，是四大菩薩中閱聽人最多的一位大菩薩。

她以“救苦救難”而為人所知，在《法華經·普門品》中，觀音菩薩可以“救七難”、“解三毒”、“離二求”。

“七難”是水難、火難、風難、刀杖難、羅刹難、枷械難、怨賊難，幾乎囊括了世間的多數災難，側重自然與社會方面；“三毒”即貪嗔癡；“二求”即求男、求女。

這是誦觀音、念觀音所獲得的主要功能，因此，一直到現在，《普門品》也是佛教中非常重要的一部經典，不少僧俗弟子每天都要誦讀。

觀音菩薩“救七難”，如上所說，偏於自然與社會中的災難。若深究之，多數災難亦可從心靈角度來解讀。“救七難”，亦可理解為“救心難”。古德有言：

“利欲熾然，即是火坑；貪愛沉溺，便是苦海；一念清淨，烈焰成池；一念警覺，船到彼岸；災患纏縛，隨處而安，我無畏怖，如械自脫；惡人侵凌，待以橫逆，我無忿嫉，如獸自奔。”

有了欲望，便是遭遇了火災，一念清淨，火災可熄；有了貪愛，便是遭受了水災，一念警覺，便遠離水災；沒有畏怖心，自然遠離枷鎖難；沒有忿嫉心，自然不會遭受怨賊難。

鑒此可知，觀音救難，幾乎全是教人在心地上下功夫，這樣才能遠離風災、水災、火災以及賊難等。

無獨有偶，阿薑查曾經指出，人雖有外在之危險，但更危險的是內在之危險，而內在之危險就是人的精神所遭受的風災、水災、火災以及賊難。

風災，即感官之風。人的感官接觸外境，會生起貪嗔癡，這就是感官之風，他解釋說，我們很多時候能看到風吹葉子，卻看不到感官之風。而有時候，這種感官之風會造成欲望的風暴。

火災，即三毒之火。貪、嗔、癡三毒是在心內燃燒的火，有貪有嗔會說錯話、做錯事，有癡則不明白事理而想不開。我們常會看到外在的大火，卻看不到三毒之火。這種三毒之火會將我們毀滅。

水災，即煩惱之水。煩惱之流是流淌在我們心中的水。煩惱之水，小則為溪河般綿綿不絕，大則為海嘯般摧毀一切。我們能看到外在的漲河、海嘯，卻看不到煩惱之水及其動蕩。若不對治，煩惱之水災會淹沒我們的本性，摧毀我們的身心。

賊難，即內心之賊。這內心之賊即心中的五種執著，也即是五蘊：色、受、想、行、識。五蘊像賊一樣，“不斷地洗劫、打擊和摧毀我們”。我們在五蘊中生起各種情緒、欲望以及貪嗔癡並執著為“我”或“我的”，自己放不過自己。其實是賊難，這會讓自己苦不堪言。

因此，觀音救難，主要是“救心難”，救“念頭”上的難。

因為我們的心、我們的念頭和自然界一樣，有風災、有水災、有火災，還有賊難。

我們如果不能學會拯救感官帶來的風災、三毒帶來的火災、煩惱帶來的水災、五蘊帶來的賊難等等，令自己清淨、警覺、無畏怖、忿嫉，那麽，我們念觀音也就得不到切心之體會，自然也難以拯救自己的“心難”。

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