一位婦科醫生每天可發放多達 10 張「貞潔證書」，尤其是在 6 月至 9 月的結婚旺季。這份證明是對女性隱私的侵犯。
摩洛哥社會學家 Soumaya Naamane Guessous
摩洛哥人 Meryam 今年 24 歲，已經遠超當地適婚年齡。但結婚這個念頭還是令她感到害怕。兒時被強迫進行「貞潔測試」的陰影驅之不散，Meryam認為它「不僅痛苦，還讓人失去尊嚴感」。
為了表示抗議，她最近加入了一項由摩洛哥當地女性發起的倡議「My Vulva Belongs to Me」（我的陰道屬於我），公開討論貞潔測試帶來的心理和生理暴力。
用摩洛哥社會學家 Soumaya Naamane Guessous 的話來說，這類倡議的目的不是鼓勵性解放，而是讓傳統家族意識到，女性貞潔與女性榮譽和家族榮耀並無緊密關係——這也是貞潔測試能夠持續至今的根源。
「貞潔測試」（virginity testing）也常被稱為處女膜檢查、「雙指檢查」或陰道檢查。醫生會對女性處女膜及其大小以及陰道鬆弛度進行檢查，以確定女性是否有過陰道性交。
這種做法儘管聽上去過時，但在很多國家仍然普遍。英國曾對來自印度、孟加拉國和巴基斯坦的女性移民進貞潔測試，直到 1979 年才停止。2014 年，印度尼西亞警方招募女警，除了要求年齡在 17.5 到 22 歲之間、身高 1.65 米以上、高中以上學歷、未婚、敬畏神靈以外，還提出對所有女警候選人進行「兩指測試」。2010 年，時任印尼警察總長的西吉特準將曾表示這項具有攻擊性的測試會被取消。但時至今日，印尼國家警察招募網站仍寫道：「除了醫學和體能測試，所有想成為警察的女性必須參加貞潔測試，想成為女警的候選人需保持貞潔。」
去年 10 月，18 歲阿富汗女孩 Bahara 和網友見面時被對方強暴，報案時卻被帶到醫院，在許多人的圍觀下接受了「雙指檢查」，隨後被關進巴爾赫省（Balkh）馬扎裡沙裡夫市（Mazar-i-Sharif）監獄。這個監獄通常用來關押犯有「道德罪」的女性，如離家出走或婚前性行為。而這一切發生的前提是——2016 年阿富汗已經從法律上禁止了貞潔測試的做法。
印度第七大城市浦那（Pune）甘扎巴鄉（Kanjarbhat）至今保留著一個有 400 年歷史的傳統：新婚之夜丈夫必須拿出沾血的床單給親友展示，證明妻子的「清白」，否則妻子就要接受鞭笞作為懲罰。少有人對此表示異議，直到去年 12 月，27 歲女孩 Priyanka Tamaichikar 召集該鄉 40 多人在 Whatsapp 上成立了一個名為「Stop The V-Ritual」的群組，呼籲女性們「有尊嚴地生活」。
本月，印度聖雄甘地醫學院（Mahatma Gandhi Institute of Medical Sciences，MGIMS）才開始討論是否該把「貞潔測試」從課程中移除。
在 Meryam 的家鄉摩洛哥，貞潔測試以一種更為具象的方式存在：貞潔證書。根據社會學家 Soumaya Naamane Guessous 的觀察，一位婦科醫生每天可發放多達 10 張「貞潔證書」，尤其是在 6 月至 9 月的結婚旺季。很少有女性主動申請測試，它通常在女性父母或未來丈夫要求下進行，前者希望確保女兒在婚後不受「汙衊」，而丈夫則希望自己的新娘是處女。「整個家族的希望都寄托在處女膜上，而男性的價值卻體現在婚前的性經驗上。」Soumaya Naamane Guessous 說。
與此同時，執行貞潔測試的人往往資質可疑，無法保障基本衛生，並且通常也接待非法墮胎類業務。一位從事這類業務的摩洛哥婦人在接受德國之聲採訪時自豪地說，她傾向於使用不會造成傷害的」天然材料」，如通過打碎的生雞蛋監測女性私處的鬆弛程度。
去年 10 月，世衛組織、聯合國人權辦公室和婦女署曾聯合發布聲明，指出 「貞潔測試」沒有科學或臨床依據——沒有檢查可以證明女性是否有過性行為，女性的處女膜外觀也無法證明她們是否有過性行為，或者是否性活躍。他們同時指出，「貞潔測試」加強了對女性性行為和性別不平等的刻板印象，是對女性人權的侵犯；這些檢查可能造成痛苦、羞辱和創傷，並對女性的身體、心理和社會福祉產生不利影響。
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