薦讀 ▏心裡裝的事太多，脾就不舒服

每個臟器裡都藏有一個「神」。神是什麼呢？就是人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒。當五臟生病時，實際上，它所對應的情緒也肯定受傷不淺。

其實，人的心理和生理是相通的。比如說，有的人經常性地頭痛、沒精神心裡不舒服。但您如果把頭痛治好了，精神自然會好，相應地，心裡也會舒暢無比。

一種情緒（神）對應著一種疾病，幾乎所有的疾病都可以在情緒（神）那裡找到根源。因此，您如果在養生保健的過程中做到「身神同補」，那效果就太神了。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

比如說乳腺肌瘤，《外科正宗》認為它的發病原因是「憂鬱傷肝，思慮傷脾，積想在心，所願不得志者，致經絡痞澀，聚結成核」。所以，即使您的乳腺肌瘤已經治好，但如果您在後期的保養中忽視了情志調養，還是經常愛生悶氣，東想西想，結果只能是讓乳腺肌瘤再次發作。

因此，無論是治病還是防病，只有「身神同補」，才能使疾病徹底斷根，不再複發，讓身體真正強壯起來。

沒有心病，心肝脾肺腎才補進去

心臟掌控人的情緒。所以，心臟必須先穩定、平和下來，這樣人才會長命百歲。《黃帝內經》講：「主不明，則十二官危。」意思是說，如果心裡不平靜，人體所有的臟腑就會陷入危險之中。

心為五臟之主，是全身血脈的總樞紐。現實生活中，任何一種不良情緒的出現都會連累到它。所以，心臟最勤奮，又是最容易受傷的。

《黃帝內經》上有一句話叫「主明則下安，以此養生則壽」，這裡的「主」，就是指心臟。心掌控人的情緒，所以，心臟的情緒必須先穩定、平和下來，人才會長命百歲。

心在五行中屬火，位居於上而屬陽。腎在五行中屬水，位居於下而屬陰。中醫常說「陰陽平衡」「水火相濟」，就是說二者的交流要像高速公路一樣暢通。比如說，心火每時每刻都要下降，把陽氣送給腎，腎才不會寒；而腎水必需上行滋養心陰，否則，心火就會亢盛。

心和腎之間的關係就像太陽和冰川，太陽每天都要出現，把冰川一點點融化。用來灌溉良田、滋養萬物。反過來，由於冰川的存在，太陽的熱量才能得以吸收，否則大地就要變成荒漠了。

所以，心陽不足的話，就無法把充足的陽氣送給腎臟，造成腎精虧損。舉個例子吧，我們心跳加快時，明明是心臟出了問題，可很多人會說「心慌」，這個「慌」就是恐慌的意思。而恐對應的是腎臟，所以心臟出問題的時候，會影響到腎臟。

大家都知道，脾主運化。我們吃進去的食物，經過脾的運化，被人體消化、吸收後才能變成血液。但是，如果沒有心陽的存在，脾的運化功能就無法實現。

舉個例子，很多身體消瘦的人，吃了不少補藥，都不見效。到醫院去檢查吧，又查不出什麼問題來。這是為什麼呢？因為這些人心裡裝的事太多了，有事沒事去想一些沒必要操心的事，分散了心陽。思慮過度容易傷及心血，而心血不足又會影響到脾的運化，造成少食、腹脹、身體乏力等「心脾兩虛」的癥狀。

心主血，肺司氣，血是氣的載體。肺吸入的清氣需要通過血液的運化才能分布到全身各處，濁氣也要依附於血液才能到達肺部，通過肺的呼吸排出體外。所以，只有心的功能正常，血液運行才會通暢，讓體內的濁氣正常地和大自然的清氣相替換。這就是中醫上常說的「血為氣之母」「血以載氣」的道理。

心與肝之間的關係就更好解釋了。心主血，肝藏血。我們心情不暢的時候，最需要肝臟來疏泄情緒。比如，有的人在心情壓抑時會感覺心前區憋悶，兩肋也有疼痛感，這就是心血瘀阻使肝失疏泄所致。因為兩肋是肝臟所在的位置，也是肝經經過的位置，肝氣鬱滯就會引起兩肋疼痛、脹悶。

總的來講，心臟的不適都會影響到肝、脾、肺、腎。我覺得《黃帝內經》中關於五髒的比喻非常形象，心就像君王，肝就像將軍，肺就像宰相。將軍或宰相出問題了，都會影響到君王的決策。如果單是將軍出問題了，對宰相的影響卻很小。唯一不能出問題的就是君王，君王要是「龍顏大怒」了，將軍、宰相的日子都好過不了。

如何養心

夏日由心所主。與心氣相通，心要工作，就必然會累，因此炎夏要重視養心。除了湯藥、針灸以及推拿、食療之外，亦可做一些簡單的動作，以刺激心經，達到養心之效。

一則雙手指交叉翻掌外撐，兩小魚際根部使勁；

二則雙上肢在體側外開45度，然後以小指為軸努力外翻手掌；

三則雙手握緊單杠，利用體重懸垂數十秒鐘。以上動作皆自然呼吸。

再者，心主血脈，心若過度勞累，就容易出現各種心血管疾病。心其色為紅，自然的紅色食物有養心之效，如西紅柿、紅葡萄酒、烏梅、胡蘿蔔等；心通於火，午時火最旺，要小睡片刻；心在液為汗，炎熱則當汗出，能解心之熱。

靜能養心，故要學會靜心。患病的人最忌煩躁，越是煩躁，其心越是不安，心越不安，其臟腑越不和，其病亦越不容易康復。佛家講，要保持靈台清靜；道家講，靜能生定；儒家講，靜能生慧；醫家也講，靜者壽，躁者夭。靜心，不只是靜坐，還包括對世事恬淡自安的態度。

中年之後正氣漸虧，此時要開始重視養生，最好能做到素食、獨宿、默坐。素食有利於脾胃運化升清，則腸中之氣不濁，且素食者往往精神健旺，不易生病；獨宿意味著減少房室，從而可以將養腎精，腎精充足則先天之本不傷；默坐可養心，心神以靜為養，以動為泄，久久靜坐則心神內斂，五臟六腑皆得安和平衡。

董老師強調，病人最好堅持靜坐或站樁，這是身心皆靜的最好法門。關鍵不在坐，或站，而在靜，要身靜、心靜、神靜。因為靜則生陰，靜則生慧，靜則陽藏。這是陽氣的歸根，是真正的調和陰陽之道。

當有大病患者問董老師，如何才能快點康復時，董老師回答：求醫有效，可以緩解一下癥狀，但醫療的作用非常有限，因醫療改變不了病人的心。心既是致病之源，亦是治病之本。安心才是大病康復的關鍵。放下心事，盡量快樂，行善助人等法，都可實施。另外，我推薦每位患者，要堅持靜坐或站樁，其療效之大，不可思議。

充滿怨恨惱怒煩的心境，必會影響五臟六腑的陰陽氣血平衡；充滿快樂、善良、慈悲的心境，則能讓臟腑和諧，氣血和暢，其健康必然有保證。久病難愈，與其苛求良醫，何如自安己心。醫療往往只能緩解一時的病痛，若想真正康復，關鍵還在於養心。否則，越求醫，越失望。

心為健康的主宰，要想健康，先需養心。雖然人生中諸事紛紜，但我們的內心要保持淡然，則事情不能傷害我們的心。為了自己的健康，不要讓外來的人、事、物干擾我們平靜的心。心若不妄動，則氣血通暢，臟腑和調，自然不病。若因此而心中生起怨恨惱怒煩等不良情緒，受傷的最終是自己。

養心要怡情。不因物喜，不由己悲，無七情過激之傷。不僅要去怨恨惱怒煩等負面情緒心理，亦需忌勝負心。勝也罷，負也罷，淡然處之即是。

我小時候學習成績極好，總考第一，若某次考試得第二就心中鬱悶，現在想想多麼可笑。有人下棋，只能贏，不能輸，輸就氣急。前賢說：勝固可喜，敗亦欣然。只求半天之樂，何必執著輸贏。

疏通經絡

心包經是沿著人體手臂前緣的正中線走的一條經脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，一直走到中指。左右手臂各有一條。

可以沿著心包經的穴位逐個揉按，每個穴位以痛為標準，凡是按到痛的點就要多按幾下，最好按到讓它感覺不痛了，按壓的力度不需要太重，按壓時多停留幾秒鐘。平均每個穴位按摩2～3分鐘。

如果覺得找穴位太麻煩，也可以直接拍打心包經，即沿著經絡一點一點地拍打過去。拍打心包經，對疏通氣機非常有作用。

膻中穴（兩乳之間）有寧心神，開胸除悶等作用。

按摩時用大拇指指腹稍用力揉壓穴位，每次揉壓約五秒，休息三秒。生氣時可以往下捋一百下左右，可以達到順氣的作用。