六道之中，為什麽只有人最適合修行？

世間眾生因造作善惡諸業而有業報

則輪回時有六個去處

被稱為六道，分別為

天人道、人道、阿修羅道

畜牲道、餓鬼道、地獄道

在六道之中

人是最適合修行的

很多人可能會疑惑

人有那麽多苦

為什麽還是修行的最好身份？

人身難得

在佛教中，我們經常能聽到這樣一句話：“佛法難聞，人身難得”。佛法難聞很好理解，那麽人身難得到底“難得”到什麽程度呢？

關於人身的珍貴和難得，佛經中有很多的譬喻，如“盲龜浮木”。《涅槃經》曰：“生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中盲龜，值浮孔。”

意思就是說，在幽暗的大海深處，住著一隻失明的烏龜，它生活在永無止境的黑暗之中，看不見一絲的光明，每經過一百年，才有機會浮出海面。大海中飄蕩著一根浮木，浮木的中間有一個孔洞。當盲龜浮出水面時，腦袋恰巧扎入浮木上小小的孔洞的概率有多大？佛陀說，我們得到人身的幾率，就與盲龜遇浮木的概率相仿。

佛陀為了說明“人身難得”，還舉過另一譬喻：從須彌山的頂上，垂下一條線，剛好能穿進山腳一根繡花針針孔內的幾率，便是我們得人身的幾率。可見我們今生為人，是多麽地難得與珍貴。

人身是修行的最好身份

人身難得，所以佛陀告訴我們說，在六道中，暇滿人身是修行的最好身份。

地獄道的眾生整日受罪，好比一個重病的人，自身的疼痛都應接不暇，不容易產生修行的念頭；餓鬼道的眾生經常被饑渴、邪念所困擾，很難生起善心，也不是真正的修行所依；畜生道的眾生大都是愚癡的，沒有智慧善根，想要修行殊為不易，所以說畜生道眾生想要修行，需要先修成人身，才能最終成道；阿修羅雖本性善良，也是善三道之一，但因其常常懷有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，於各道中，常常興風做浪，爭權奪利，故此阿修羅道的眾生雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，也不能成為真正修行善法最好的所依。

六道之中，天人雖因往昔善業帶來極大福報，可以隨心所欲地享樂，但也因此缺乏修行動力。他們一天到晚都沉迷在享樂中，既不會聽聞佛法，也很難生起出離心，這就是我們平時所說的“富貴修行難”，一個人生活的環境太好了，對於享樂的貪著，會使其自身智慧被覆蓋，並因耽於享樂而無暇開發智慧。

就像現在很多人學佛一樣，他們也念佛、誦經，但更多的時間還是忙於享受，在吃喝玩樂中耗費了大把的時間、精力，真正修行的時間很短暫，自然也難以有所成就。

相反地，我們人生活在娑婆世界，有苦有樂，有善有惡，有得遇善法的歡喜，也有“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛”等種種痛苦與煩惱，這些煩惱能激發人們為離苦得樂，解脫煩惱而不懈努力，修行。

而且人身有很多修持善法得天獨厚的條件，我們依靠人身去修行，可以在一生中累積無量無邊的資糧，我們可以參禪打坐、誦經禮佛，也有比較明清的智慧可以通過聞思修去追求真理，追求解脫，人人皆有佛心自性，人人都可以成佛。

人身是修行的最好的身份

我們今生得到暇滿人身

得遇正法、善法

是一件無比殊勝的事情

是過去世幾千萬劫

累積福德和資糧而得來的福報

更應該懂得珍惜

在生活和修行中

修善業，種善根

精進修持，積累資糧

一步一步地走向解脫，成就菩提

編輯 | 千江

圖片 | 浩子、曉峰

內容 | 部分內容來源於濟群法師開示

責編 | 慧弘