唐代人喜歡住四合舍。民居住宅大多採用中軸線和左右對稱的平面布局，有的是狹長的四合院，有的是前後兩院，有的是多重院落。對於住宅的規模，唐太和六年（公元832年）唐朝頒布的《唐會要·雜錄》中對各級官員和平民的住宅有著明確的規定：
王公以下，舍屋不得施重栱藻井。
三品以上堂舍，不得過五間九架，廳廈兩頭門屋，不得過五間五架。
五品以上堂舍，不得過五間七架，廳廈兩頭門屋，不得過三間兩架。仍通作鳥頭大門。勳官各依本品。
六品七品以下堂舍，不得過三間五架，門屋不得過一間兩架。非常參官，不得造軸心舍，及施懸魚對鳳瓦獸通袱乳梁裝飾。其祖父舍宅，門蔭子孫，雖蔭盡，聽依仍舊居住。
其士庶公私宅第，皆不得造樓閣，臨視人家。
又庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架。仍不得輒施裝飾。
從中可見，住宅也有嚴格的等級制度，平民的房子不可以有裝飾，祖宅可以傳給子孫。如果有越級的，要罰“杖一百”。
其中，庶民百姓住宅佔地也有規定：“良口三人以下給一畝，三口加一畝。賤口五人給一畝，五口加一畝。”
《太平廣記》中描述了一個唐朝標準的中等家庭的住宅：“其所居也，則東向南向，盡崇山巨石，林木森翠。北面差平，即諸陵嶺。西面懸下，層溪千仞，而有良田，山人頗種植。其中有瓦屋六間，前後數架。在其北，諸先生居之。東廂有廚灶，飛泉簷間落地，以代汲井。其北戶內，西二間為一室，閉其門。東西間為二室，有先生六人居之。其室前廡下，有數架書，三二千卷。谷千石，藥物至多，醇酒常有數石”。
這所房子相當不錯：於山水崇林之間，面朝南而坐，有正堂，有廂房，房前有廊，東邊廚灶房，有書，還有谷、藥、酒。可以想象主人過著非常美好而自在的生活。
當然，也有茅廁，一般設在西邊院子後面，常常與豬圈連在一起。
中等家庭很美好，那富貴之家呢？武則天至唐代宗的盛唐時期，是興建住宅的第一個高潮期。武則天的寵臣張易之的宅第的中堂，用錢數萬貫，用琉璃、沉香等各種名貴之材為裝飾的。代宗之後，出現第二個高潮期，當時人們把建築豪宅作為人生的第一要務。《太平廣記》中記錄郭子儀在親仁坊的住宅佔了全坊的四分之一，更為誇張的是“家人三千，相出入者，不知其居”。
圖1：郭子儀
那貧民的房屋又如何呢？多是狹窄昏暗的草屋，當時有“假天假地”的說法。《清異錄·假天》記之：“貧者以屋不露明，上安油瓦，以竊微光。又或四鄰局塞，則半空架版，疊垛箱筥，分寢兒女，故有假天假地之稱”。貧困家庭裝“油瓦”來采光，又可免去裝窗戶的費用。油瓦是可以透些微光，又可遮雨的一種建築材料。住室也是非常狹小的，要在半空搭架子，放些東西，作為兒女們的臥室。
也有些文人雅士為了追求樸野情趣，而搭建茅草屋。比如白居易在洛陽搭建的草屋，還作《自題小草亭》一詩：“新結一茅茨，規模儉且卑。土階全壘塊，山木半留皮。陰合連藤架，叢香近菊籬。壁宜藜杖倚，門稱荻簾垂。窗裡風清夜，簷間月好時。留連嘗酒客，句引坐禪師。伴宿雙棲鶴，扶行一侍兒。綠醅量盞飲，紅稻約升炊。齷齪豪家笑，酸寒富室欺。陶廬閑自愛，顏巷陋誰知。螻蟻謀深穴，鷦鷯佔小枝。名隨其分足，焉用可余為？”
還有隱士也以草堂而居。《唐代才子傳》中閻防於“終南山豐德寺結茅茨讀書，百丈溪是其隱處”。閻防其人，“顏真卿甚敬愛之，欲薦於朝，不屈。為人好古博雅，詩語真素，魂清魄爽，放曠山水，高情獨詣”。
也有富人住草堂的。詩人張志和家境不錯，有才華，得皇帝賞識，但終因感於宦海風波和人生無常，想要避開世俗、獨自隱居，他的兄長鶴齡“恐其遁世，為築室越州東郭，茅茨數椽，花竹掩映”。
此外，突厥人是以氈帳為居。江淮州郡的人多居住竹屋：“家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。”“清莎覆城竹為屋，無井家家飲潮水。”不過竹屋很容易引起火災，因而防火甚嚴。
邊疆各地的居住風俗中，最為奇特的是地穴式居室，以吐魯番為主。是因為此地的地表溫度太高，又時常有大風，人們只好轉為地下居住。“築土為城，架木為屋，土覆其上。”“每盛暑，居人皆穿地為穴以處。”
不管是哪種居住風俗，最終還是以適合自己和自己喜歡的為上。
編輯|季我努學社青年會會員蘇子韜
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室