《小窗幽記》：閉門即是深山，讀書隨處淨土

文 | 紀開芹

十點讀書邀約作者

極喜歡“閉門即是深山，讀書隨處淨土”這句話。這是陳繼儒《小窗幽記》裡的句子。

上句意思是說關門閉戶，與外界嘈雜隔開，就像隱居深山，清淨自得。當然了，這裡的深山未必就是荒野山嶺，而在於強調內心的古樸安適。

下句說讀書才能遠離喧囂，守得一方淨土。佛教認為，淨土即是清淨的地方，就是佛、菩薩居住的清淨世界，沒有塵世的汙染。

人生有諸多煩惱，求無上佛境而利益眾生，就需要前往淨土之中，精進修持成佛。

南朝·宋謝靈運《淨土詠》：“淨土一何妙，來者皆菁英。”這也在於強調靈魂乾淨透徹。

這些其實都是關於修身養性方面的。深山固然寂寥，讀書固然孤獨，如果修得一顆澄明之心，即使門戶大開，俗世之人也不能把你熏染。

小時候喜歡搖頭晃腦背誦“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讀書多好啊！與有趣的，感動的，熱烈的，美妙的人和事對話，哪裡還去管周圍的嘈嘈切切錯雜談呢！

書一打開，就仿佛進入另外一個桃源世界。大門一關，一切紛爭都與我無關了。

年歲稍長，更明白了這個道理。其實顏如玉不來，黃金屋不來，你的修養和氣質卻提升了。

讀不讀書，區別在於：囿於一室，一盞孤燈，一卷文字，一縷月色，一杯香茗，你感受到的是寂寞還是寧靜？

林清玄說過這樣一個故事：

有個人專門去山上捉貓頭鷹到集市上賣。他每天散步都會看到那個人。後來改變散步路線，一年多以後再次經過那裡，再度看到賣鷹者，居然大吃一驚。

那賣鷹者的長相與一年前時候見到的完全不同了。他的長相幾乎變得和他賣的貓頭鷹一樣，坐在那裡就像是一隻大的貓頭鷹，只是有著人形罷了。

然後林清玄就在那思考啊思考，得出的結論是：做了很久屠夫的人，臉上的每道橫肉，都長得和他殺的動物一樣。

而魚市場的魚販子，不管怎麽洗澡，毛孔裡都會流出魚的腥味。在銀行櫃台數鈔票很久的人，臉上的表情就像一張鈔票，冷漠而勢利。

在小機構當主管作威作福的人，日子久了，臉變得像一張公文，格式十分僵化，內容逢迎拍馬……

可見，心心念念的東西一直盤踞在心裡，就會表現在臉上。那麽，我們心心念念著讀書這件事兒，讀書就可以改變心境，改變心境則改變容顏。

讀書讓我們平靜衝和，由此又讓我們從容不迫。自然之景在讀書人眼中顯得美好純粹，而在不讀書人眼中則平淡無奇。

身體容貌受之於父母，我們無法改變，但可以通過讀書讓自己的靈魂變得高貴。因為讀書，我們身上也一定散發出人性溫潤的光輝。

正所謂“腹有詩書氣自華”，從容典雅的人生才最美呀！如林清玄觀察到的那些人，因為心底汙濁，臉上就寫滿了邪惡。讀書，是讓我們抵達淨土的唯一途徑。

極喜歡《小窗幽記》裡的處世哲學。這些樸素的人生經驗給了我一顆素雅之心。也極喜歡陳繼儒淡泊而睿智的生活方式。

像竹林七賢，像陶淵明。把風雨飄搖的光陰過得風流倜儻，波瀾不驚。什麽是人生最美的追求？

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無安牘之勞形。

這是大多文人所追求的意境。也或許僅僅是“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的閑適與安然。

“問君何能爾，心遠地自偏”。小日子藏有大智慧，好的光陰裡也藏有書香水墨。

真正懂得生活的人，一定會在閑暇之餘讀書寫字，垂釣運動，把時間進行合理安排；

一定是“閉門即是深山，讀書隨處淨土”，守得住孤獨，耐得住寂寞；一定是把光陰當做綢緞，將它撫平，做熨帖舒適的外衣披在身上。

人生不一定要轟轟烈烈，但一定要充盈飽滿。

能夠讓你的生命豐盈的，重要一點就是讀書。

平凡生活中哪裡有那麽多驚天動地的大事。把日子一天天過了，過得淡泊以明志，寧靜以致遠，就不辜負時光。

讀書，免去一些是是非非，在自己的小天地裡思接千載神遊八荒。沒有說話，仿佛已說了千言萬言。

如靖節先生，當他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的時候，誰又能說他不懂得自然之妙？

當他“好讀書，不求甚解”的時候，誰又能說他不理解讀書之樂？這就是生動平凡的生活，沒有大起大落，卻有著庸常瑣碎之真實。

把自己活成自己的神。閉門，在闃寂深山中特立獨行，讀書，在世外淨土中獨善其身。

社會越來越喧囂，人心越來越浮躁。而在茫茫塵世中，最美的生活不過是萬籟皆藏於心。柴米油鹽筆墨紙硯在不同時間段陪伴我們，都當珍惜。

唯有認真，才能活出樣子。唯有淡泊，才能活得從容。

讀書，無論時間和地點，也無論是在失意時還是得意時。

它應該是生活的常態，和一日三餐一樣，和體內流淌的血液一樣。所以說，生命有一種活法叫：閉門即是深山，讀書隨處淨土。

圖片來源 | 視覺中國