金庸筆下的禪與俠

昨晚共修誦經以後，一打開手機，很多群裡都在發金庸老先生去世的消息，滿屏都是對金庸先生的悼念。

或許很難有哪位名人的逝世能像金老先生一樣，掀起如此迅速又普遍的追憶。

橫跨幾代人，恐怕沒有人不知道郭靖黃蓉、楊過小龍女，也沒有人不知道他筆下的少林武當、丐幫和明教……

雖沒有再像初中時把書藏在抽屜裡上課時悄悄讀，也沒有像高中時把一個小MP4放在書堆裡那樣偷偷看，但金庸先生筆下鮮活的高僧與俠客並未曾離我們而去。

以身殉道的恆山三定

在金庸先生的作品中，我最喜愛的當數《笑傲江湖》，說來恆山派定逸、定靜、定閑三位師太是我最喜歡的人物之一。

在當時的江湖中，有著許多偽君子與假小人，而恆山盡數女流之輩，三位老師太帶著一眾剛出家的女弟子們禮佛習武，卻是江湖中最正直、最有原則的俠者，可讓無數須眉男子汗顏！

定逸師太個性剛猛，看起來脾氣是有些不好，但她敢作敢為，敢於擔當，又沒有江湖上喜歡喝酒吹牛的習氣，讓人頓生親切！她一出場，便對華山一眾小輩怒喝：“你華山派的門規越來越松了！”但是大義當前，便是絕不退縮的——“恆山定逸橫蠻了幾十年啦，你今日才知？”

在今天的社會上，我們聽了許多的韜光養晦，卻少見“臥薪嘗膽”以後有什麽伸張正義之舉。恆山三位師太以身殉道，卻給江湖上許多明哲保身之輩帶來一記警醒。

也讓恆山一般初出茅廬的弟子們看到了，自己所選擇的路，是浩然正氣的“道”。

而這個故事裡，最有戲劇意味的一個情節，恐怕就是恆山的掌門定閑師太在殉難之前，竟然將這一班出家女尼托付給了一個當時名聲並不好的令狐衝，當時許多“屠狗之輩”也覺得向來穩重平和的長老有這樣的托付，簡直匪夷所思。

但細細思量，這三位佛門的前輩，恐怕正是金庸筆下兼具慈悲與智慧的不二代表。

在佛門裡，亦常有殉道之舉，如佛陀前生舍身飼虎，一切眾生喜見菩薩焚身供佛，皆為殉道之舉，然佛門的舍身，原不僅僅是舍生取義而已。

以空性正見觀察，一切眾生本無有一個本性的“我”，所以菩薩的舍身，更有一分勘破了身見的妙覺圓照，正所謂徹悟了此身本空，行走世間，直須任運而去，又有何畏難。

正當華山“棄徒”令狐衝正是被江湖上的“名門正派”所不齒的時機，她們由對令狐衝的憤怒逐漸轉化為欣賞、信賴，也令人心折於她們的遠見卓識，或許正是晨鍾梵唄所洗練的清淨心腸，才能在這五濁惡世中，超越流俗的知解，發現真正的清澈的赤子之心吧！

一燈大師的懺悔法門

金庸先生說，《射雕英雄傳》所頌揚的英雄，是質樸厚道的平民郭靖，而不是滅國無數的成吉思汗。

在這個故事裡，華山論劍中的“南帝”段皇爺舍俗出家，成了一燈大師，黃蓉和郭靖聽過他的家世淵源後，曾大為驚歎：“一燈大師不做皇帝做和尚，已令人十分詫異，原來他許多祖先都是如此，難道做和尚當真比皇帝還要好麽？”

一燈大師說：

但為帝皇的不耕而食，不織而衣，出則車馬，入則宮室，這不都是百姓的血汗麽？是以每到晚年，不免心生懺悔，回首一生功罪，總是為民造福之事少，作孽之務眾，於是往往避位為僧了。

段皇爺的出家卻另有隱情，因他的皇妃瑛姑與周伯通互相愛慕，有了孩子，而孩子被人暗害，在瑛姑的苦苦哀求之下，他決定用自己半生的修為幫助這個孩子康復。但終究是情敵之子，因為一念之差，他沒有能夠救活他，也引來了瑛姑的憤恨。

後來的段皇爺，不飲不食，苦思了三日三夜，終於大徹大悟，將皇位傳給兒子，就此出家為僧。而因為黃蓉與郭靖的出現，他吐露了自己心中十餘年的心事，也因此和舊人冰釋前嫌，得到了心靈的解脫。

在這個故事裡，他是平民英雄郭靖成長過程中非同尋常的一個人格偶像。所謂“俠之大者，為國為民”，一燈大師的絕技——先天功和一陽指——便是救人之道。有能力卻沒有及時救人，讓一燈大師心懷愧疚，出家為僧，讓他在潛心懺悔中，獲得了自己與他人的原諒，也因懺悔之法門，終獲清涼之解脫。

在這個故事的最後，又一次華山論劍，一燈大師無意於江湖的名位，卻趕來化解這瑛姑的孩子被暗害這一場糾纏二十年的冤孽，幸喜功德圓滿，接引惡徒裘千仞出家懺悔，也啟發了郭靖關於習武的哲思——“這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢先就沮了。只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻？”

在金庸老先生的筆下，懺悔之道不僅是對自身責任的覺醒，亦有一分改往修來、善用其心的氣概。

少林的戒律清規

在江湖上有一個關於少林的傳說，乃至許多出家人一出門，有人看到這一身僧裝，都會問一問：“少林寺的？會武功嗎？”

而在金庸先生的筆下，武林高手輩出，但武林的泰山北斗卻永遠是少林寺之一把交椅。緣何？

在《鹿鼎記》裡揭曉了答案：

少林寺眾僧於隋末之時，曾助李世民削平王世充，其時武功便已威震天下，千余年來聲名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研別派武功，亦是主因之一。通曉別派武功之後，一來截長補短，可補本派功夫之不足；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自是大佔上風。少林弟子行俠江湖，回寺參見方丈和本師之後，先去戒律院稟告有無過犯，再到般若堂稟告經歷見聞。別派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便筆錄下來。如此積累千年，於天下各門派武功了若指掌。縱然寺中並無才智卓傑的人才，卻也能領袖群倫了。

既虛懷若谷、博采眾長，又重視戒律清規、殷勤勸誡，縱然這一時寺中並無才知卓絕的人才，卻能領袖群倫而不衰。但在我看《天龍八部》時，亦有一段精彩的情節，令我記憶猶新，歎服於金庸老爺子的智慧。

當虛竹在外破戒犯齋，回到少林寺，坦誠地向戒律院懺悔自己的罪過，而少林寺的長老們一面以最嚴厲的方式將他逐出師門，一面又尊重他在外所習學的功夫。連對少林寺不懷善意的看客，都因為見到玄慈方丈一秉至公，毫不護短，也不由得欽佩。

此時的玄慈方丈對虛竹說：

佛門廣大，何處不可容身？虛竹，咱們罰你破門出寺，卻非對你心存惡念，斷你皈依我佛之路。天下莊嚴寶刹，何止千千萬萬。倘若你有皈依三寶之念，還俗後仍可再求剃度。盼你另投名寺，拜高僧為師，發巨集誓願，清淨身心，早證正覺。就算不再出家為僧，在家的居士只須勤修六度萬行，一般也可證道，為大菩薩成佛。

一番諄諄教誨，言語慈和懇切，讓人想起《金剛經》中所言“善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩”，真有高僧之風。可這位高僧犯錯時，按照戒律院的規矩，又該如何自處呢？

在書的後面幾頁，玄慈方丈當著全武林的面，向虛竹端相良久，溫柔慈愛地說出自己曾經的過錯，原來自己也曾犯戒生子，但他說了一句在我幼小的心靈中像烙印一般的“真理”：

國有國法，家有家規。自來任何門派幫會，宗族寺院，都難免有不肖弟子。清名令譽之保全，不在求永遠無人犯規，在求事事按律懲處，不稍假借。

後來的故事大家都很熟悉了，玄慈方丈自甘當眾受罰，並因其懺悔之心，領受重刑，在解脫的歡喜中溘然長逝，留下一句“人生於世，有欲有愛，煩惱多苦，解脫為樂！”的遺偈。

或許心中只有“武”而沒有“俠”的人，很難知曉，佛門的戒律所帶來的清涼與安樂，這般暢快。

金庸先生曾在《神雕俠侶》裡寫道：“你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦複如斯。”如今金老先生西去，與他筆下的禪者與俠者相會，而他留給世人的俠氣與禪意，還會流傳在一代代人的俠骨柔腸中，山水一程，後會有期……

轉自：黃州安國禪寺

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