錢道，商道，聰明道

你會做人，才能讓人相信你會做事；

如何做人，才是一生最大的學問。

——生意人按

讓跟你交往的人覺得放心，舒服，這才是最有智慧的做人之道。

讓人對你放心，是對一個人最高的評價，這意味著這個人厚道，靠譜。

曾國藩出身農家，最終卻成為“千古第一完人”。

他進入仕途後十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，並在晚清惡劣、劇變的政治環境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優待，還讓子子孫孫都能獲福。

毛主席說：“予於近人，獨服曾文正公。”

縱觀曾國藩一生經歷，他之所以能夠取得如此輝煌成就，這與他做人做事之道有緊密關係，曾國藩深諳為人之道，其中最核心的一點就是讓對方感覺舒服，放心，這說起來簡單，但做起來卻並不容易。

話不多，我放心

揭露別人的短處與誇耀自己的長處，本質都是為了證明自己的優勢，惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現，在人際中最易遭人記恨。

所以，說話需要給自己留有余地，不要把自己置於進不可攻，退不可收的境地，一個劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養而不受歡迎的人。

曾國藩曾言：“大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心”“行事不可任心，說話不可任口”“禁大言以務實”。精辟的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。

曾國藩的“戒多言”源於一件小事，當時他剛進入翰林院不久，正春風得意，一次在給父親過生日時，對前來祝壽的好友鄭小珊誇誇其談，有些得意忘形，結果引起鄭小珊反感，拂袖而去。

事後曾國藩後悔萬分，他在日記裡反思自己有三大錯。

一是平常就自以為是；

二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；

三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。

總結這三點，曾國藩說自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》裡說的“惡言不出於口，忿言不反於身”的道理都參不透，連語言這一關都過不了，還能成什麽大事呢？

“立身以不妄語為本”，俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當的話，或者為了自我誇耀而撒謊吹牛。

因為這樣一來可能會給自己招致災禍，二來也會失去別人對自己的信任和尊重，誰還會放心任用你？

所以，喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。

聰明的人，懂得讓功

聰明的人，不佔便宜