《黃帝內經》是中國最著名、最古老的中醫典籍之一，也是一本包羅萬象的奇異之書。它不像西醫書籍那樣總在解析生理、病理等專業辭彙，它幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧，比如東西南北、春夏秋冬……於是，我們品讀它的過程就成為一次捕捉天地自然光影流轉的美麗旅程。
北京中醫藥大學名教授曲黎敏所著《黃帝內經·養生智慧》一書，詳細闡釋了人體五臟六腑的功能、病變以及相關中醫對治，講授了中醫望聞問切常識等，幫助人們簡明認知人體發生病變時的微小徵兆，指導人們儘早發現身體的疾患並及時醫治。這既是實用的人體智慧之書，也是養生與生命智慧之書。
之前，我對中醫始終抱著一種偏見，認為中醫就是把把脈、服服湯藥、下下針。自從我拜讀了曲教授的《黃帝內經·養生智慧》一書後，才漸漸懂得：在浩瀚的中華文化經典中，「醫道」始終獨立而鮮活地存在著：一方面，「道以醫顯」—--中醫之道是中國文化最集中的體現，陰陽、五行、中庸等觀念在中醫之道中無不盡其所極地鋪設張揚；另一方面，「從醫之道」又是掌握傳統文化精髓的捷徑，大到天地宇宙，小到個體生命，天與人盡在此中融合，象與數也不再虛無飄渺，而是如我們的每一次呼吸那樣真實而令人感動。學習品味《黃帝內經·養生智慧》，按照名醫名家的指點去挖掘探尋我們的身體及靈魂之秘，將是我們重整人生、完善人生的重要航程。
之前，我弄不明白人們為什麼一直要「冬吃蘿蔔夏吃薑」，為什麼中國人說「買東西」而不說「買南北」，為什麼子為鼠、寅為虎、午為馬等等原理，但千百年來中國的百姓因循著古訓就那麼自然而然地生活著，被稱之為「中醫」的醫學護佑著……當我讀了曲教授的《黃帝內經·養生智慧》一書後，方知道，原來很多真理都是從我們身體裡變現出來的，是自然形成的。因此，通過讀書讓我了解到人體與自然的奇妙和諧，兩者的和諧程度越高，就越接近「至善」。
「醫乃仁術」。該書讓我懂得中醫源於一種根本的、深沉的愛，源於一種沉靜的力量及心靈的閱讀，它熨帖著我們生命的根。我還明白傳統醫學的真正作用不是機械性地對疾病進行「治療」，而是像一位老師，告訴人們如何在日常生活中改掉導致我們身體衰弱的壞習慣，如暴食、暴怒、吸煙、酗酒等；如何建立起良好的、符合我們生命本性的生活習性，並引導我們順應自然的力量。
「大醫精誠」。中醫有一句話叫做「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」。該書讓我了解到在《黃帝內經》裡，只有13個藥方，而且都是很簡單的方子。它真正的意圖，是讓我們更多地關注身心的修養，而不要太過分地依賴藥物。健康是一個積精累氣的過程，要一點點攢起足夠的氣和精，才可以供養一生的補給。人體就如同一棵大樹，在外的枝杈都是根部的反映。我們的生命活力來源於身體本身。《黃帝內經》告訴我們，人體是一個最無為、自足的本性，是必然要生病的。所以，一定要因循身體本性的原則，這樣，身體才是和諧的，情緒才可能達到和諧的狀態。人體的五臟六腑本身處於一種很和諧的狀態或格局，中醫用「五行」來表達這和諧的格局，「五行」相生相剋，自成一體。比如說：腎水足了，腎精足了，你就可以生髮起來—--可以生木，生木就是生肝，肝陽只要一生髮，就能夠助心火，因為木生火，而火可以生土，而土可以生金……這就是按照五行相生而來的，五行具有一種和諧性與平衡性。
《黃帝內經》裡有句話說：「道者，聖人行之，愚者佩（同背）之」。「行之」，必須遵循它的規律去做，行道的人才叫得道之人，而不是只在口頭上談道、說道，就是「行無言」，關鍵是你去做就可以了，能做到的，就是聖人。
中醫裡講：「不治已病治未病」，該書讓我明白：它的意思是不要等有了病才去治病，而是在未得病時就進行預防，並且要找到問題的根本所在。西醫對人體內部治療採用的是「解剖」。而中醫沒有打開身體就知道人體裡面內在的氣血是怎麼回事。那麼，它憑藉什麼「向內看」呢？它憑藉著「道」去看，憑藉方法、規律去看，這就是中醫的高明之處。
古代名醫扁鵲說：「安身之本必資於食，救疾之速必憑於葯」。天下之大，只有食物是我們每天必需的，所以食物就是百姓的天。《黃帝內經·素問·藏氣法時論》中說：「毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補益精氣。」這表明，古人對草藥和食物的區分是很嚴格的。草藥是藉助於其偏性以攻邪、而食物則注重其氣與味的平和來補益精氣。如果能夠正確地調配食物，不僅可以補益精氣，而且也能袪病，這在古代就是醫的極高境界。
曲黎敏教授說：「《黃帝內經》是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反覆復去閱讀的書」。讀了《黃帝內經·養生智慧》一書，讓我對中醫中藥有了初步認知，對中醫之道有了些許感悟，並對《黃帝內經》這本最古老的中醫典籍產生了濃厚的興趣。因為品讀它，既是一次人體智慧之旅，又是一次養生與生命智慧之旅。
作 者：趙廷河
（王玉龍編輯）
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室