現世是由前世決定，那對現狀是順應還是改變？

這個順應大概是指的宿命論，而不是佛教的因果觀。佛教講“命自我立”，一切都是可以在我們的心念之下進行改變的。

佛教的因果觀其實是兩個方面構成的。今天所招感的各種悅意、不悅意的果報，都是由於前世的業力，這只是講因果的前半部分，由過去到現在的這一個時間段。同時，由於當下的心念，有時候是一念無明，嗔恨心起。但是如果努力克制，時時提醒自己，還是可以改變的。

所以業有過去造的，也有新造的，如果把一切都推給過去，今天遭受的一切都是過去的果報，就變成一個機械宿命論，一切就得聽命運的安排。如果可以明白一念無明起能夠造惡業，同樣一念善心起的時候也能夠造善業，那麽就會明白怎麽樣“命自我立”。

正如淨慧老和尚所說：“時時存感恩的心，時時存包容的心，時時存分享的心，時時存結緣的心。”把善心時時存著，哪怕沒有結過任何一點善緣，也可以從當下開始結善緣。作為佛弟子，我們要深信因果，但不要把自己今天的遭遇全都推給過去，抓住當下的改變才是最重要的。