一位名人，就是一本書；一座故居，就是一段歷史。莞城，甚至整個東莞，都憑借一代文學宗師容庚的存在而在歷史上具有十分重要的意義。容庚（1894-1983），我國著名的古文字學家、金文專家、考古學家和書法篆刻家，他編寫的《金文編》，是每個考古學者必備的案頭之書。而這位文學宗師的故居就位於莞城旨亭街8巷2、4、6號，連在一起共三進，是一座傳統嶺南風格“三間兩廊”樣式的晚清民居。
就像“酒香不怕巷子深”一樣，容庚故居所在的旨亭街，是條不到一米寬的巷子，而故居就在這條狹長的小巷裡，隱沒在一片普通民居中。這條幽靜的老巷子裡家家都是青磚牆。據說在嶺南，丁磚、順轉砌起來的牆面比較隔熱，並且你只要走近這種青磚牆面的人家，就知道哪戶的地位高，因為地位越高或越富有的人家，房子的丁磚就越多。（拍攝於東莞莞城旨亭街。）
容庚故居裡有三樣獨具嶺南風情的建築，分別是青磚牆、趟櫳門以及滿洲窗。踏上容庚故居門口的青石梯級，就能看到由數根圓橫木組成的趟櫳門。趟櫳門是嶺南的特色建築，就是一個大的木框上，中間橫架著十幾根圓木，據說這圓木一定要單數，不能雙數。因為在粵語中“雙”和“喪”同音，不吉利。並且我們在故居木門的銅環下還看到喜字，大概也是南粵地區特有的吉利象徵吧。
看過青磚牆，推開趟櫳門，就走進了容庚故居，抬頭便看到了故居裡典雅秀麗的花窗格，這種窗戶有個很奇特的名字，叫“滿洲窗”。本是東北一帶滿族人比較有創意的窗戶樣式，但是與東北相隔萬裡的嶺南，居然也有，並融合當地文化，廣為流傳。在這裡仿佛可以看到當年年少的容庚在窗格後埋頭苦讀的樣子。
故居往裡，繞過屏風似的一道石牆後，天井裡有一口青石圓井，井不大，井口苔痕斑駁，古意濃鬱。據說這裡天井的位置稍低，目的是不讓後面的正廳和兩側的房間太潮濕，這種建築方式叫“四水歸堂”，容庚故居也依承了這種清末東莞民居的典型特色。
在故居天井處，還立有一座容庚青年時期的半身雕塑，目光炯炯、風華正茂。據說，為重塑“青年容庚”，容庚的子女們提供了100多張父親各個時期的照片，同為東莞人的廣州美術學院雕塑系博導李漢儀教授，從中挑出了一張容庚27歲時到北京讀研時的照片，以此為原型塑成了這座銅像，展現了青年容庚的意氣風發。
走過雕像，進入居中的正廳，可以看到廳中擺放著兩張頗有歷史的黑色太仙椅，太仙椅上也是痕跡斑駁，完整保留著當年的歷史風貌。
據說容庚在這裡一直住到13歲，小時候，家裡請秀才來教書，就在這正廳裡上課，小小的容庚就坐在這把太仙椅上，接受了書香世家的良好培養與熏陶，這也是他日後成為一代大師的縮影。
故居天井旁邊的廚房裡，連鍋灶碗筷的擺放都一如當年，其中還有各種藤編制品，藤籃與藤手抽，很好地還原了容庚當年的生活軌跡。據說故居裡的家具陳設都是由容庚的子女捐贈的，都是世代傳承下來的家族文物，寄托著很深的家族感情與回憶，非常珍貴。
位於旨亭街的容庚故居，是容庚與弟、妹們的出生地，容庚在這裡度過了快樂的童年時期。我國歷史上一直流傳著“孟母三遷”的故事，而容庚的母親鄧瓊宴為使子女成才，同樣幾次遷居。1909年遷居廣州、1911年遷居榨粉街容氏家塾、1913年遷居回東莞，住在東莞中學附近。在鄧瓊宴苦心栽培下，容氏兄弟姐妹皆成棟梁之材，容庚成中國著名的古文學家和考古學家，容肇祖、容媛成長為民俗學家。
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