曾國藩：不輕非笑人與不晏起

曾國藩日記丨原文

早，接奉廷寄，即前複奏英夷助剿、運漕一案。飯後清理文件。

寫澄弟信一件，言戒“驕”字以不輕非笑人為第一義，戒“惰”字以不晏起為第一義。寫紀澤信一件，言文章之雄奇，以行氣為上，造句次之，選字又次之。

旋閱選放翁七絕。中飯後又選陸詩，夜又選之，共八本。放翁胸次廣大，蓋與陶淵明、白樂天、邵堯夫、蘇子瞻等同其曠逸。其於滅虜之意、養生之道，千言萬語，造次不離，真可謂有道之士。惜余備員兵間，不獲於嫻靜中探討道味。夜，睡頗成寐，當由玩索陸詩，少得裨補乎!(鹹豐十一年正月初四日)

評點：這篇日記雖短，內涵卻很豐富，說了三件有意思的事。

一是給在家守祖業的四弟國潢寫信，言戒驕戒惰事。這封信寫得短而有力度，現抄其要言如下：“弟於世事閱歷漸深，而信中不免有一種驕氣。天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。吾家子弟滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好天氣。賢弟欲戒子侄之驕，先須將自己好議人短好發人覆之習氣痛改一番，然後令後輩事事警改。欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義;欲去惰字，總以不晏起為第一義。弟若能謹守星岡公之八字、三不信，又謹記愚兄之去驕去惰，則家中子弟日趨於恭謹而不自覺矣。”

曾氏家族，既有人身居高位，又有人手握重兵，是真正的富貴之家。富貴家中的人，最容易犯的毛病一為驕(源於有勢力)，一為惰(源於有財富)。其敗落的原因，也主要在這兩點上。作為曾氏家族的大家長，時刻擔心家族染上這兩個毛病，而他從四弟國潢的來信中已明顯地看出驕、惰的苗頭。在湘鄉老家，國潢是長輩，是子侄輩的樣板，不打掉國潢身上的驕惰之氣，則此風將會愈演愈熾。故而，曾氏以不多見的嚴厲口氣，批評這個比他小九歲的弟弟。

二是與兒子談文章之道。他告訴兒子，文章要寫得雄奇，氣勢是第一位的，其次是句子的選擇，再其次是文字的選擇。

氣勢的浩蕩雄壯，來源於立論的正大，所謂理直氣壯。而立論的正大與否，又與學問、見識、思想、閱歷密切相關。所有這些，才是雄奇之文的基礎，造句造字當然也重要，但畢竟是次等的。曾氏對於自己少有稱許，但對於詩文的寫作卻屢有自得之辭。這幾句話亦可視為曾氏對古文之道的領悟。

三是對陸遊的評價。曾氏認為，陸遊有著與陶潛、白居易、邵雍、蘇軾這類人所共同的曠逸。所謂曠逸，當指陸的開闊超脫的胸襟。曾氏對這一點很重視。他認為人生辦事，第一仗的是胸襟，學問、才乾等尚屬其次。他曾經對兒子說過這樣的話：“余所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陸之七絕，以為人生具此高淡襟懷，雖南面王不以易其樂也。”這話已說到極致：人生若有陶潛、杜甫、陸遊的高淡胸襟，所享受的快樂要超過南面為王。

曾氏對陸遊的評價極高，幾十年後他遇到一位知己。這位知己如此評價陸：“亙古男兒一放翁。”此人為梁啟超。楊昌濟將此人與曾氏並列為農家走出來的異材。

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