惟因老和尚：塵塵是寶，法法皆真

佛陀的正法眼藏、涅槃妙心，常住在這個世間之中，始終沒有離開世間上每個眾生本具有的如來智慧德相的覺性。

如果離開這世間人類社會，去尋求妙覺明性的話，正如那些捕風捉影，無中生有的人在兔子頭上追求兔角的一樣。

這一段又是六祖大師獅子吼音，震撼那些心外求法而盲修瞎練，沒有發菩提心和廣行菩薩道的行人行的驚雷。

《華嚴經》說：“正見牢固，離諸妄見。”就是依真知正見的真諦超情離見。

觀照般若現前，塵塵是寶，法法皆真。何處不是本地風光，何物不彰實相妙體，稱為正見，名出世智。

但是眾生本具恆沙功德，只因不覺被物所轉，追逐外境，邪知邪見充塞妄心，淪溺六道名為世間惑。

如果能以一念智覺，如一燈能破千年暗，當下便回復自己本來面目。無論邪正之見，統統打掃乾淨。

身心洞然無物，妙明覺性，絕待圓融，宛然自在歷歷分明，感應道交，如月在天空，千江萬水一時俱現，稱為“菩提性宛然”。

以上這道偈頌是頓悟的教法，心行雙泯，見性成佛。猶如雲散長空，青天徹露，親見本來，本無所見的無見之見，是名真見。

溪聲山色鹹是第一義諦，鴉鳴鵲噪出和雅音，無非最上真乘，是則名為大法船。茫茫苦海中，運載三界眾，度到涅般城，住常寂光明，活潑潑應諸法相，而不住一法，光皎皎照了諸境，而了無一物。

可惜的是愚癡迷昧之輩，雖聽經聞法要經過累生累劫三大阿僧祗劫。而那些上根利智的行人聽經聞法，頓悟見生隻剎那之間。所謂彈指超無學，頓成無上道。

可見諸佛菩薩、歷代祖師，無不依此法頓成無上道果，圓滿菩提證得無上大般涅槃。

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本文摘自《惟因老和尚文集》

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