宋代古琴“醉玉”，取自嵇康醉酒的趣聞

川博的宋琴醉玉

封面新聞記者 曾潔 實習生 李煜

綠綺、誦余、落霞、引鳳，這些清新脫俗的詞語，竟然都是古琴的名字。

在“琴·心——四川博物院院藏古琴展”上，展廳裡陳列的古琴實物，還有展板上的那些圖片，濃縮了文人墨客的文化品位和詩意生活。

剛剛開始保管古琴的時候，川博文博副研究員陳靜就被“石澗敲冰”“竹寒沙碧”“醉玉”“誦余”等詩情畫意的名字吸引住了。古琴不僅是文人雅士修身養性的途徑，還是彰顯他們冰清玉潔品性的載體。他們藏琴、操琴甚至親自斫琴，把最濃於熱情、最富藝術精神融入了詩心與琴意。

文人雅士好古琴

入宋以來，古琴成為怡情養性，高雅的文人之琴。蘇軾是宋代蜀琴名家之一，不光善撫琴，更著有《雜書琴事》發表自己對古琴的研究心德，將琴意、琴境推到至高的境界。宋元之際，漢人在各方面受到輕視，琴成為了仕人將領抒發心意的工具，也是用來對抗世之不公的武器。

醉玉形容嵇康醉酒如玉山之將崩

宋代古琴“醉玉”為仲尼式，取自南朝《世說新語·容止》中，對嵇康醉酒後的描寫。一句“醉玉”，形容其醉酒也如玉山之將崩，別具風采。

嵇康是魏晉的“竹林七賢”之一，擅長彈琴，臨刑之前一曲《廣陵散》成為千古絕唱。川博講解員張若微說，宋代文人雅士皆博古好學，“醉玉”之名，寄托了對魏晉名士風度的追慕。

這把醉玉古琴，龍池腹腔內左側陰刻行書款“雍熙甲申春正月人日製”；背面項部居中陰刻行書“醉玉”二字；右側陰刻楷書銘文“宋雍熙雅器”，左側陰刻楷書“雪琴仙館藏”。裴鐵俠先生號雪琴，琴齋號為“雪琴仙館”。這把“醉玉”古琴是川博收藏的四張裴氏古琴之一。

這些琴名也雅致

陳靜對川博的古琴如數家珍，她帶記者走進古琴展，對這些風雅的古琴名字娓娓道來。比如宋琴“竹寒沙碧”，造型秀麗清雅，民國時期著名的古琴演奏家、收藏家裴鐵俠從杜甫詩作《將赴成都草堂途中有作》中獲取靈感，引用一句“竹寒沙碧浣花溪”為其命名。

在琴背兩側，裴鐵俠讓他兒子裴墨痕刻錄了為琴取名的原因：“杜陵抱稷，契之懷，老無所施，將赴成都，指點浣溪，寄情幽獨，大有終焉之志。余築琴堂於沙堰，治溪綠竹叢茂，亦足以暢敘幽情，而此琴修葺適成，因名以志之。” 陳靜說，抗日戰爭爆發後，裴鐵俠為避轟炸，在草堂不遠的沙堰修築琴堂。以杜甫詩作為琴命名，是後代文人遙寄思慕之情的典型之舉。

杜甫的詩作是琴師取名的寶庫，清代文人同樣效仿。在清代蕉葉式古琴背後，道光庚戌年間的秋蘭士主人，以杜甫《秋興八首》中的詩句“碧梧棲老鳳凰枝”，為古琴取名“碧梧棲鳳”，並刻隸書：“以雅以南，其桐其椅。懷我好音，子孫保之。”

此外，還有這些雅致的琴名背後，都有一個美好的寓意。元代著名斫琴大師朱致遠，以北宋詩“暗香浮雲月黃昏”，為自己所斫的一把古琴命名為“浮香”；明代仲尼式七弦琴的琴身背後有陰刻篆書“太古希聲”，龍池兩側刻行書“質以雲門，調以廣陵，一唱三歎，千古希聲”兩行行書，“大音希聲”就出自《道德經》，形容此琴的琴聲之美。