自以為是令人褊狹 不恥下問內心充足

文/陳婭妮

有人以為問問題會展現自己的不足，好像不懂的東西太多，肚子裡的墨水太少；其實，若不問而自以為滿足，才是真正的肚量狹小，坐井觀天。

好問則裕 自用則小

《尚書·仲虺之誥》有言：“好問則裕，自用則小。”“裕”是“小”的反義詞，表示充裕，充足。“自用”，自以為用，也就是自以為是。這則警句來自《尚書》中《仲虺之誥》一章。仲虺是成湯的左相。誥，就是告。《仲虺之誥》篇是仲虺勸勉成湯的誥詞。“好問則裕，自用則小”，這句話正是其中一句仲虺對成湯的勸勉，他說，善於請教別人，收獲就多，自以為很聰明對人不謙虛，所得就少。

長官者掌握全局，在細微的技術、知識上難免有不甚精通之處，但若能夠不恥下問，請教這一方面有專長的人，不僅自己有所收獲，對於整體的國家治理也有所裨益。

《三國演義》中，陳宮是呂布身邊的重要謀士。他叛曹操投靠呂布之後，給呂布提出了不少有見識的計策。有一回，呂布從曹操處攻得兗州，於是曹操回兵來攻救兗州，呂布便準備用薛蘭、李封兩位將領堅守兗州，而自己屯兵於濮陽，以造就“鼎足之勢”。陳宮卻看出了其中的破綻，他進言道，薛蘭能力有限，必當難以堅守兗州。現在所處之處舉例曹操軍營路途一百八十裡，泰山路途艱險，可以埋伏精兵萬人在路上。曹操聽說失了兗州，必然火速前行，等到曹兵行進過半，憑著山路險要的天然屏障，這個時候出兵，一定能將曹操擒獲。

可是這個意見並未被采納，呂布還自以為是地說：“我屯兵濮陽，自然有另外的好計策，你看著就知道了”。後來，曹操果然奪回了兗州，證明陳宮所言“薛蘭必守兗州不住”是正確的。之後陳宮還向呂布進獻了不少好計謀，但呂布卻重蹈覆轍，不以為然，最終落得個被曹操所殺的下場。而陳宮也隨之受刑而死。

回到《尚書》中說的這句話，謙虛好問必有所得，所以充足；自以為是，必然渺小。自以為是不僅渺小，看來還有可能令人走向不見光明的深淵：那是用自己的行為和態度在為自己前行的道理挖掘陷阱，終有一日他們會掉入自己用自以為聰明的愚蠢所掘的陷阱之中。

自以為是是對他人的不負責任

自以為是也是對他人的不負責任。荀子說：“凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也。以君子與小人相賊害也憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！”人與人之間的爭鬥，很多是因為自以為是而造成的，爭鬥者總覺得自己對，他人不對；覺得自己是君子，別人都是小人，於是自以為是地去爭鬥，卻忘了自己身邊的人的境況，也忘記了君主的安危。陳宮的結局正是鮮活的例子。

當然，不僅統治者、長官者需要善問、博采眾議，普通人也應該好問，並去尋求答案，充實自己。《論語》種孔子有言，三人之行必有我師，意思與“好問則裕，自用則小”實有異曲同工之妙。無論處在人生的哪一個階段，保持好奇心都是讓人變得勤勉學習、努力工作的最好方式，而“好問”無疑是一種良好的學習技巧。

問問題並不丟人，能夠提出問題向別人請教的，就能不斷有所得，使自己變得充實；不向人請教，隻憑自己的主觀意圖行事，就容易使自己的判斷變得頑固、專斷，不僅是知識量狹小，人的氣量也顯得非常狹小了。

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