作為中華傳統醫學的重要一脈，道教醫學傳遞著千百年來人們對生命、自然的不斷探索，更體現了中華醫學「懸壺濟世、大醫精誠」的優秀傳統美德。
由中國道教協會、中華中醫藥學會組織，集合全國道教界、中醫界200多名專家學者，歷經五年時間編著的《道醫集成》已正式出版。全書不僅收錄道教涉醫文獻，還將道醫所涉及的道家思想、各類中醫文獻一併納入。
該系列圖書共收書800餘種，總計約2500萬字。本文通過對「十道九醫」說法源流、道醫與中醫的關係、道教對醫學典籍的收集來看道教醫學對中華傳統醫學的貢獻。
十道九醫
道教貴生（資料圖）
關於「十道九醫」的說法，多有「醫道同源」、「以醫傳道」等說法。道教在歷史發展中，無論是從教義還是在實修過程中都十分重視對生命的探究。《老子想爾注》雲：「生，道之別體也。」
《度人經》雲：「仙道貴生，無量度人。」道教教導人們要貴生、重生、樂生，追求身體的健康、長壽，與人類健康密切相關的醫學自然深受道教的重視。
懸壺濟世（資料圖）
在道教神仙傳說中，有很多關於神仙施醫的故事。《後漢書·方術列傳》的記載：「費長房者，汝南人，曾為市掾。市中有老翁賣葯，懸一壺於肆頭……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫療眾疾。」
壺，即葫蘆。成語「懸壺濟世」的故事正源於此處，該詞也成為後世稱讚醫生美德的詞語。
陰陽（資料圖）
那麼在現實中，作為一個道醫需要哪些必備的知識呢？孫思邈在《大醫精誠》中指出：「凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑。。。不讀《內經》，則不知有慈悲喜舍之德。
不讀《莊》、《老》，不能任真體運，則吉凶拘忌。」以上都是對技能的要求，但更重要得是要有「見彼苦惱，若己有之」、「大慈惻隱之心」的醫德。
孫思邈（資料圖）
「大醫精誠」的思想，也成為後世醫者的思想及行為準則。在現代，很多中醫院及相關院校都以此作為院訓、校訓，諸如陝西中醫學院的「精誠仁樸」、廣東省人民醫院的「大醫厚德、精博至善」，足見影響之深遠。那麼，道醫和中醫之間存在什麼關係呢？
岐黃之術
《黃帝內經》（資料圖）
中醫又稱「岐黃之術」，黃是軒轅黃帝，岐是岐伯。《黃帝內經》所記載多為黃帝與岐伯的對話，其中充滿了「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、及「養生學」等學說，為中醫的發展奠定了堅實的理論基礎。
關於道醫和中醫的關係，中國道教協會李光富會長在《<道醫集成>的定稿為培養道醫人才奠定基礎》一文中曾指出：
「道醫是道教徒圍繞其宗教信仰、教義和目的，為了解決其生與死這類宗教基本問題，在與傳統醫學相互交融過程中逐步發展起來的一種特殊體系，也是一門帶有鮮明道教色彩的中華傳統醫學流派。」
據《<道醫集成>的定稿為培養道醫人才奠定基礎》一文整理（止水製圖）
可見，作為中國的醫學流派，道醫為中國醫學體系的建立及發展提供了理論、實踐基礎。道教歷史上，更是湧現出一大批優秀的醫者，諸如葛洪、孫思邈、張伯端等。
同時，中國古代道教醫學，也為近代醫學的發展提供了豐富的思想資源，比如青蒿素的發現。
典籍的編著
《正統道藏》（資料圖）
除了湧現出大批醫者之外，道教也十分重視醫藥典籍的收集及整理。歷史上數次《道藏》的編輯都對醫典進行了詳盡的收錄，對中醫藥文獻的保存和傳播做出了巨大貢獻。
《正統道藏》和《萬曆續道藏》中，收入了大量的醫學理論、藥物方劑、養生方法諸類著作。
《新修本草》（資料圖）
另一方面，由政府主導的國家醫藥典籍的編著，通常也會邀請諸多高道參與。以世界上最早的國家藥典——《新修本草》為例。隨著國家的統一，民族融合以及東西方文化貿易的發展，唐代的醫藥學發展得以有大的發展。
公元657年，由蘇敬、長孫無忌、李績、許敬宗、李淳風等22人一起參與，在梁代醫學家陶弘景編寫的《本草經集注》的基礎上，對藥典進行了重新編輯成《新修本草》（又名《唐本草》）。其中，李淳風以道士身份參與藥典的編輯。
《道醫集成》的出版，是道教醫學文獻的一次集中展示，同時也為道教醫學的階段性成果，為道醫的研究者、醫學工作者提供了豐富的典籍資料。
作為中華傳統醫學的重要一脈，道教醫學傳遞著千百年來人們對生命、自然的不斷探索，更體現了中華醫學「懸壺濟世、大醫精誠」的優秀傳統美德。
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