不能做到不起心動念，就來持準提神咒吧！

雲谷禪師就對袁了凡居士說：你暫時做不到無心也不要緊，有一個入手的方便，就是持誦準提神咒，不記數、不間斷，一句咒語綿綿密密，持到純熟，就會到達“於持中不持、於不持中持”的境界，到念頭不動時，就靈驗了。

準提菩薩又作準提觀世音菩薩、準提佛母、佛母準提菩薩，意譯作清淨、護持佛法，是為短命眾生延壽護命的菩薩。雲谷禪師這裡是教授袁了凡居士“戒、定、慧”三學一次完成的圓修圓證之法。

《華嚴經隨疏演義抄》中“一修一切修”：所謂上根大智之人，全性起修，了修即性；修性不二，事理互融。燒香散華，無非中道；習禪誦經，盡是真如。是故一行修，則一切行無不修。念佛、持咒最基礎的功夫，從記數開始到“無記無數”，再到“於持中不持，於不持中持”，這是一個不斷升華的過程。

在持準提神咒，念佛時要能做到無記無數，不令間斷，要達到“不懷疑、不夾雜、不間斷”的境地。功夫要能做到一片純熟，“於持中不持，於不持中持”，就可不起心動念，一心不亂了。上乘的功夫是理一心不亂，中等的功夫是事一心不亂，下等的功夫是功夫成片，念佛、持咒一定從功夫成片，再提升到事一心不亂，再提升到理一心不亂。

雲谷禪師說，你現在還達不到心中沒有雜念的地步，持誦準提神咒，不要用心去分別功德，也不必去管念了多少遍，只需靜心念誦，不要間斷，念到純熟的時候，即使口中在念，心中也不覺得在念，而口中不念的時候，心中卻還是憶念不斷。如果能夠這樣持續下去，直到所有的念頭都不再生起的時候，那麽念咒自然就能夠靈驗。靈驗的原理是“誠則靈”，靈是講感應；“誠則明”，明是講智慧現前。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》