精、氣、神是構成人體生命活動的主要物質，它們之間有著內在的，必然的聯繫。
「精」是構成人體生命的物質基礎。《素問·金匱真言論》有「夫精者，身之本也」之說。「精」分為先天精和後天精。人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為乾，脈為營，筋為則，內為牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈遁以通，血氣乃行。這說明了人孕育在母體的階段，最先生成的就是精，先天精。後天精是人出生後飲入的水谷精徽，通過脾胃運化而長，藏於五藏之中。故內經中有，五藏者，藏精氣而不瀉也的記載。五臟藏精以腎為本。所以有腎藏精之說，但是這個精是指五臟六腑之精，後天精，上古天真論說，腎者主水，曖昧五臟六腑之精而藏之。先天精與後天精是相互依存的，先天精為後天精準備了物質基礎，而後天精又不斷補充先天精的損耗。
總之，精氣神，三者是人體生命活動的根本。是氣功鍛煉的主體，三者之間具有相互滋生和相互依存的關係。只有精充實氣才足，神亦全，才能收到祛病健身、益壽延年的效果。
氣功是祖國寶貴的文化遺產，是中醫不可分割的一部分，在祖國的醫學發展史上，氣功做出了不可磨滅的貢獻。祖國醫學的許多理論，如經絡的理論，陰陽五行的理論藥物歸經的理論等，都是練氣功激發人體潛能的發現和總結出來的，因此這些理論又指導著氣功的實踐和發展。
現在有些醫學工作者，否認中醫理論不承認經絡的存在。他們曾解剖人體，用放大幾百萬倍的電子顯微鏡檢查找到了經絡，他們就推測，現在醫學、自然科學這麼發達。也看不到經絡，古人當時在簡陋的條件下，怎麼會發現經絡呢？有什麼根據呢？於是就否定經絡的存在。經絡到底有沒有呢？在練氣功的人看來，經絡的存在是有的，有不少人根本沒有中醫常識，但通過練功，激發了潛在功能之後就能畫出經絡的走向圖解。這是他們在練功中查找出來經絡的，感到了經絡中的運行，我們認為，經絡是通過練功激發出人體潛能後發現和總結出來的。還有中醫的陰陽學說中的陰陽是怎麼發現的根據什麼來區分的？為什麼古人說的陰陽和現在所發現人體的陰陽、電磁信號的測定結果是一致的？當人體潛能被激發出來以後這個問題就不解自明了，但有很多人是不能感知到陰氣和陽氣，陰陽學說也是靠練功激發出人體潛能後發現的。五行學說也是如此，還有藥物歸經的理論，不也是練功激發出人體潛能後才發現的。有不少練功者，練功後從草地或樹木叢中走過，馬上就能感知到，有的草木歸哪條經，能過哪個臟腑，把這些材料整理出來，就是是藥物歸經的理論？從基本上知道了什麼葯治什麼病，還有古代許多著名中醫診病，治病也是靠人體潛能，像扁鵲、華佗、孫思邈都是如此。古代這些著名醫學家很多理論都是通過練氣功來發現和總結的。
心：古代醫學家認為，心主神志，心主血脈，所謂神志是指人的精神，思維活動。根據現代醫學的觀點看，實際是指的是大腦的功能即大腦對客觀事物的反映。血脈是血液和脈管，這才是我們現在所說的心臟功能，其華在面，其充在血脈，心開竅於舌舌為心之苗，主言語和辨味。所以心臟的某些病變，也可以從舌體上反映出來，在氣功的鍛煉上主要是通過意念的集中。思想上的入靜肌肉鬆弛，人體能量的調整，達到調養心神。經絡的通達，氣功在鍛煉一段時間以後，臉上出現了紅潤，有了光澤脈搏和緩有力，這說明練功對心臟機能的改善。
肺：肺主氣，可呼吸，肺者氣之本，吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸本之有源，無窮也。所以通過練功中的呼吸鍛煉，使天地之精氣以納，吸入大自然之氣，充實了體內的真氣，能進一步推動氣，肺為氣之主，腎為氣之本，練功時強調穴位的開合，氣沉丹田，攏氣入胸，肺主皮毛是皮膚、汗腺、毫毛等總稱，為一身之表，有抗外邪的侵襲作用。練功的人皮膚有了光澤，細膩、紅潤、柔軟。其抵抗力增強故而抗感冒，益壽延年。
腎：腎位於腰部，左右各一，包括命門；它主要功能有藏精主水，主骨生髓，髓通於腦，其華在發等功能，因此稱之謂生命之源先天之本，關係到五臟六腑，心得命門而神明有主，肝得命門而謀慮，膽得命門而決斷，胃得命門保障而能受納，脾得命門而能轉輸，肺得命門而治節，大腸得命門傳導，小腸得命門而布化，腎得命門而作強，三焦得命門而決瀆，膀胱得命門而收藏，氣功鍛煉中特別注意腎臟的元氣。也就是對命門的鍛煉。內氣貫丹田，兩手護命門，轉腰等動作。都是加強對腎臟和命門的調節。腎的功能加強，使五臟六腑更能充沛。腎氣充沛筋骨強健。行動輕捷，這是練功中最常見的效果。完成小周天后，換成胎息，用陰陽而區分，這一台階是不好上的，女為陰，男為陽，練功時女借男陽，男借女陰；雙方都達到陰陽平衡，陰陽而化分，才能練出一個很強的五臟外五行的力強體壯。
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