霧裡看花：歷史上的那些“非著名小人”

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在源遠流長的中華文明歷史長卷中，還有一種人，顛覆我們已有的認知。他們大多才華橫溢，冠絕一時而為人熟知，其光華掩蓋了德行低劣。

在上下五千年的歷史長河中，不知有多少人“身與名俱滅”，悄無聲息地湮沒在歲月更迭裡，能夠“雁過留聲”的人可謂萬中無一。然而在源遠流長的中華文明歷史長卷中，那些“萬中無一”裡的人和事，或讓我們滿懷敬意，或讓我們嗤之以鼻。其實，還有一種人，顛覆我們已有的認知。他們大多才華橫溢，冠絕一時而為人熟知，其光華掩蓋了德行低劣。對這類人的認知，我們往往是霧裡看花，看得是一頭霧水。這類人，“著名”倒是著名，“小人”也是真的。我們姑且將歷史上這些“小人”為“著名”所遮掩，“一白遮百醜”的人，稱作“非著名小人”。

01

著名軍事家，變態殺人魔

吳起，戰國時期衛國人，卓越的軍事家，有《吳子兵法》（又稱《吳子》）傳世，與孫武並稱“孫吳”。先後仕於魯國、魏國、楚國，沙場上有攻無不克，戰無不勝之戰績。吳起同時還是著名的改革家，他曾在楚國擔任令尹，大刀闊斧地進行改革。

吳起

吳起的變法改革使得楚國一改之前屢遭三晉攻伐的被動局面，國力空前強大，《史記》中說：“於是南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強。”列國都對楚國的實力感到懼怕。

縱觀吳起一生，為將則能保國安民，開疆拓土，每戰必克，有過於孫武；為相亦可勵志變革，創製法度，富國強兵，媲美於商鞅。不論在哪一個國家為官，都能使敵國不敢窺伺，足以稱得上“立功”；所著《吳子兵法》體系完備、思想精深，為後世推崇，足以稱得上“立言”。因此，“死而不朽”這四個字，吳起當之無愧。

然而作為千古名將、兵家亞聖，李悝說他“貪而好色”，司馬遷說他“刻暴少恩”，白居易說他“其心不如禽”，他的老師曾子和他斷絕關係。究竟吳起有怎樣的劣跡，令諸人如此不齒？

吳起的所作所為，也著實令人驚駭，讓人驚掉下巴。《史記》記載，他在魯國為官時，齊國曾派兵討伐魯國，由於吳起的妻子是齊國人，魯國人不由得心生疑慮——吳起會不會因此不專心事魯而同齊國暗通款曲。吳起為表明心跡，做了一件驚世駭俗的事——將妻子一刀砍死！人命在吳起眼裡，不過是草芥而已，不過是自己謀取功名的墊腳石，即便是與自己朝夕相伴的妻子。

令人震驚的還不止如此，有人對魯國國君說：“吳起因為家道中落而被鄉黨嘲笑。”吳起又惱羞成怒，竟然將嘲笑他的三十多人全部殺死！吳起還對他的母親說：“不為卿相，不複入衛。”意思就是，混不好我就不回來啦。不過吳起確實言出必行，連他的老母親去世的時候，他都沒有回來奔喪！他的老師曾子為自己有這樣的弟子深感冤罪殺機，和他斷絕了來往。

“殺妻求將” “母死不歸”，為了名利，不擇手段竟然到了如此的地步，實在令人發指！他無疑是一個不仁、不義、不孝的變態殺人魔。

這樣的人，必然也不得善終。吳起在楚國主持變法的時候，因觸動了權貴的利益，遭到宗室大臣的反對。等到支持他變法的楚悼王死後，權貴們起而作亂，引兵將吳起亂箭射死。

“君子以厚德載物”，厚德為載物、載福之器。一個人縱然才華蓋世，如果不注重修身養德，那麽也只能是小人。即使他貴為王侯將相，也沒有這個福報。這樣的人雖然能顯赫一時，也必然自取其禍。此理古今如此，概莫能外。

02

才華橫溢美男子，蠅營狗苟真小人

潘安，本名叫潘嶽，字安仁，西晉時人。他能詩善賦，與陸機並稱“潘江陸海”，深為當時和後世推崇。潘安容貌甚美，他年輕的時候喜歡坐著車在街上遊玩，婦人都紛紛情不自禁地駐足觀望，還向他車子裡投擲果實表達愛意，以至於經常滿載而歸。

《潘氏宗譜》中的潘安畫像

後世的文學作品常常誇讚潘安的才貌或涉及其軼事典故。王勃《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海雲爾”；白居易“多於賈誼長沙苦，小校潘安白發生”；岑參“行行潘生賦，赫赫曹公謀”；杜甫“恐是潘安縣，堪留衛玠車”；李白“遙知向前路，擲果定盈車”；蘇軾“潘郎白璧為誰連”……詩詞之外，民間小說戲曲中關於潘安的敘寫也數不勝數。元稹《鶯鶯傳》中稱張生“清潤潘郎玉不如”，《水滸傳》中有“潘驢鄧小閑”之語，《金瓶梅》和《紅樓夢》多用“貌比潘安”來形容俊俏之人……由此，潘安逐漸成為美男子的代名詞。

正因為潘安才華橫溢，而且“美男子”的名號人盡皆知，他的品德反而少有人討論。關於他的品行，有一個典故叫“望塵而拜”。《晉書》中記載，潘安為人浮躁，喜歡趨炎附勢，諂媚權貴。賈謐是當時的權臣，潘安為了討好他，每次遠遠看到他的車架揚起塵土，就拜倒在地，極盡諂媚之事。潘安還助紂為虐，幫賈謐寫文章構陷湣懷太子司馬遹，致使西晉朝局更加混亂。

潘安的行為被世人引以為恥，甚至連他的母親都看不下去了，諷刺說他做人毫無底線而又不知足，但他仍舊不以為然。最終潘安自食惡果，被人構陷致死，只可憐無辜的老母親也被殃及殺害。

“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”史書中曾記載潘安事母至孝，然而潘安竟然使得七十餘歲的老母親不能善終，豈能說是“孝”？蠅營狗苟，助紂為虐，豈能稱為“仁”？如此不仁不孝之輩，實在稱得上有才無德的小人了。難怪後人要將潘安仁稱為“潘安”了，因為他確實擔不起這個“仁”字。

03

大詩人，大奸臣

元稹，字微之，唐朝大詩人，官至同中書門下平章事（即宰相）。

元稹

元稹與白居易是摯友，他們共同倡導詩歌革新的“新樂府運動”，主張“歌詩合為事而作”,提倡詩歌創作要反映實事，反對無病呻吟，在中國詩歌史上留下了光輝的一頁，對後世詩歌的發展產生了深遠的影響。

元稹的詩作在當時就已天下聞名，人們爭相傳頌。其中尤為著名的是豔詩和悼亡詩，描述細致入微，感情真摯動人。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這首千古傳頌的名詩，表達了元稹對亡妻的不盡思念，婉轉悱惻，悲愴動人，讀者無不嗟歎，一掬同情之淚。

元稹的妻子叫韋叢，出身權貴之家，在元稹聲名不顯、家境清苦時嫁給了他，是名副其實的“糟糠之妻”。韋叢19歲嫁給元稹，26歲去世，其間為元稹生下五子一女，但只有女兒活了下來。這幾年時間，可以說韋叢不是在生育就是在生育的路上，同時還要操持家務，韋叢早逝極有可能是因為操勞過度，心力交瘁。

韋叢為元稹付出了一切，也難怪元稹痛徹心扉，為她寫了一首又一首感人至深的懷念之作。“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀” “惟將終夜長開眼，報答平生未展眉” “今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春”……

這一首首詩作流傳開來，人人都感佩元稹的深情和念舊。

然而史料表明，元稹幾乎是個渣男。最早與表妹私定終身，後又棄之，實乃無情無義。與韋叢生兒育女時，元稹就曾與薛濤傳出緋聞，但當他在被朝廷召回，重新入朝為官時，留下這個大才女，在川地望穿秋水等他。多情也花心的元稹，讓癡情的薛濤脫下了極為喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍直至終老。

劉采春是一位名妓，紅遍了大江南北。風流倜儻的元稹，在迷戀劉采春一段時間後，又心生厭倦。因為接受不了元稹的負心與絕情，被始亂終棄的劉采春跳河自殺了。

了解元稹的無情無義之後，再讀他的《離思五首》《遣悲懷三首》，悲傷之情大打折扣，他這個兩面人，所寫這些詩難免有沽名釣譽之嫌。

渣男元稹在官場上的所作所為，就更加為人所不恥，說他是一個大奸臣，似乎也不為過。

史書記載，元稹為了當上宰相，大肆結交宦官。在宦官集團的鼎力支持下，加上唐穆宗非常喜歡元稹的詩，最終元稹如願以償得以拜相。詔書下達的時候，滿朝文武無人不覺得可笑。《舊唐書·元稹傳》載：上恩顧未衰，長慶二年，拜平章事。詔下之日，朝野無不輕笑之。”

此外，元稹為人心胸狹隘，嫉賢妒能。裴度有出將入相之才，在朝野內外很有威望。裴度率軍在山東平叛時，元稹憂慮他平叛成功之後，名位可能在己之上，因此經常夥同宦官將裴度的奏書藏匿起來，不遞呈給皇帝。還勸說穆宗與叛軍講和，聽任蕃鎮割據，意圖也是在於罷免裴度的兵權。

元稹的種種作為，終於激起群臣的憤慨，紛紛上書要求罷免元稹。唐穆宗看到群情激憤，萬分不捨地免去了元稹的宰相職務。所以元稹隻當了幾個月的宰相就被貶為地方官，自此之後，元稹徹底自暴自棄。在越州任地方長官時，元稹長期曠工、懶政怠政，整天和一群詩友遊山玩水、聲色犬馬，甚至於貪汙公款、收受錢財。此時的元稹，不再以動人的詩篇和寫實的文章而被爭相傳頌，卻因貪汙受賄、放浪形骸而臭名昭著。

感情泛濫，結黨營私，貪汙腐敗，這就是才華橫溢的大詩人元稹，雖然其詩文被人深為讚賞：“以為今代之鮑、謝也”，深究便覺得違和。當初“對待愛情忠貞不渝的大詩人”的光輝形象，也隨之崩塌，“以文觀人，自古所難”，錢鍾書先生誠不我欺啊！

其實，小人也並非一出生就是小人。吳起當初拜曾子為師，學習儒家文化，又何嘗不想成為一個謙謙君子呢？潘安多次寫文章諷刺權貴，行諂媚之事，恐怕也不是他最初的本心吧！元稹在初入官場時也曾犯顏直諫，積極作為。

由此可見，不忘初心、善始善終，實在是太難了。要想做到這樣，就必須注重修身養德，淡泊名利，心中有底線，行事講原則，否則即使某一方面是天才，也必然誤入歧路，墮落為“才勝於德”的小人。

- 完 -

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）

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