誰說必須媽媽陪讀？複旦學者：家庭分工不看性別看技能！

男主外、女主內是最合理的家庭分工？女性婚姻失敗，人生就失敗了？因為性別差異導致了男女不平等？——這些看似是固定印象裡“常識”觀點，可能恰恰也是禁錮女性發展的魔咒。

“我們生活在一個被預先設定為男女二元對立的世界中，針對何為男人、何為女人的教條，常常束縛著我們，使得我們原本應該輕盈的步伐變得沒有必要的沉重。那些針對性別出現的歧視總是帶著天生的、自然的面具出現在我們生活中，好像是不可動搖的。其實，只要我們多想一層，多向前邁進一步，也許男女的界限本來就不明顯，或許根本就不存在。”日前，複旦大學社會發展與公共政策學院副教授、2011年十大“學生心目中的好老師”沈奕斐發布與課程同名的新書《透過性別看世界》，由上海人民出版社出版。她期待，兩性都可以破除性別的刻板印象，不要再糾結難受。

在社會性別研究領域深耕20載，身體力行倡導性別平等理念，沈奕斐認為，未來生活裡如何處理“人類的差異”，如何從追求一致到追求共存，顯得尤為重要，而透過性別看世界與其說是關注兩性，毋寧講是怎麽看待差異——你要學會看到差異是如何被文化建構的，建構出來後又是如何帶有價值觀判斷的，最終才能處理差異。

比如，在家庭生活中，小朋友纏著母親講故事，而不是爸爸，在這之中男女配比的黃金配比是什麽？“實際上，在親子關係裡沒有黃金配比。我們更主張你擅長什麽就做什麽——假設你很擅長陪伴親子閱讀，爸爸擅長運動，那就讓爸爸陪伴運動，母親陪伴閱讀。如果反之，是太太擅長運動，那就反過來，不要受性別的限制，但並不存在黃金配比概念。”沈奕斐直言，家庭是分工合作體系，並非固定的性別分工，而是依據各自情況判斷，超越性別，各自做喜歡並且擅長的事，互相能欣賞對方做的事，家庭才會和諧。

近期，關於“穿衣自由”話題在社交媒體上被頻繁討論，有讀者提問，父親或丈夫對女性的穿衣要求，這屬於親密關係裡的正常要求嗎？“所有人都沒有穿衣自由，即不存在所謂的完全的自由，任何一個社會都沒有，自由是有邊界的。在衡量一個社會的自由時，看的是這個邊界的大小。穿著的自由度在不同的維度上思考都不一樣，”沈奕斐認為，自由原則要堅持“三不”原則——不損害他人利益、不損害公共利益、不傷害自己。

“在這個背景下家人對‘我’的干涉可不可以？一個人穿衣自己很舒服，並沒有有礙觀瞻，即使有礙觀瞻也可以選擇不看，有選擇的權利。而當他人以愛的名義表達的時候，我有沒有權利拒絕愛？答案是肯定的。但是對方並沒有懲罰權。理解自由需要看邊界的大小和三不原則，而懲罰需要被反思。”她發現，有時，越是親密關係越難包容差異，但也不要覺得差異不好，“差異是促進人類發展最重要的因素之一，在差異裡，差異打開了世界，兩個人共性很小，追求共性是對於雙方是一種束縛，只有改變對差異的眼光，1+1才會大於等於2。解決差異的方法不是消滅差異，而是換一種看待差異的眼光。”

作者：許暘

編輯：許暘

責任編輯：衛中

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