此人論才能按宗法，都更該是晉朝的開國君主

晉朝是極不受待見的朝代，其王朝的奠基者司馬懿父子三人，是歷史上著名的權臣。而代魏建晉的晉武帝司馬炎又窮奢極欲、無政治遠慮，其繼承者司馬衷更是位白癡皇帝，無理政的任何能力。以致天下一統後的不幾年，晉宗室為了爭權奪利而爆發了“八王之亂”，禍害了整個中原地區。才有了後來的五胡亂華事起，北方漢人幾被殺絕的災難。

所以，會有很多人遐思，假如當初代魏建晉的不是晉武帝司馬炎而是他人。那麽，會不會就沒有後來的“八王之亂”、“五胡亂華”等災難。其實，在魏晉禪代之際，無論是論才能還是按宗法，都有一人優先於司馬炎而更該成為晉朝的開國之君，此人便是司馬昭的次子司馬攸。

那麽司馬攸是司馬昭的次子，而司馬炎是司馬昭的長子。為何在宗法上，司馬攸更該成為司馬氏家族的宗子呢？據《晉書》所載：..齊獻王攸，字大猷，少而岐嶷（聰慧）。及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。才望出武帝（司馬炎）之右，宣帝（司馬懿）每器之。景帝（司馬師）無子，命攸為嗣。

司馬攸幼而聰慧，很受其祖父司馬懿的喜愛與器重。而司馬師無子，便將司馬攸過繼給司馬師為嗣。待司馬攸成年後，無論是才能與名望，都勝過了司馬炎。所以，雖然司馬攸屬司馬昭的次子，但在宗法上，司馬攸卻屬長房長孫。如果司馬師不是死得太早的話，那麽晉朝的開國君主，無疑就是司馬攸。

再據《晉書 帝紀第三》：..初，文帝（司馬昭）以景帝（司馬師）既宣帝（司馬懿）之嫡，早世無後，以帝弟攸為嗣，特加愛異，自謂攝居相位，百年之後，大業宜歸攸。每曰：“此景王（司馬師）之天下也，吾何與焉。”將議立世子，屬意於攸。

司馬師死時，司馬攸年僅十歲，才將大權交給了司馬昭。在宗法名分上，晉室江山在司馬師一脈，而司馬昭又系司馬攸的生父，也很憐惜司馬攸的才能，想立司馬攸為世子，說自己只是替司馬攸看守江山。但是司馬昭想傳位於司馬攸的想法，遭到了群臣們的反對才不得不作罷。

如果當初是由司馬攸嗣位，而建立的晉朝，那麽後來的歷史發展，肯定會要好一些。司馬攸對政治形勢的警覺要比司馬炎好很多，曾經就看出了並州（今山西境內）胡人部落遲早是朝廷的禍害，而勸司馬炎除掉匈奴貴族頭領劉淵，結果沒被采納。

而司馬攸的兒子司馬冏雖也參入了“八王之亂”，但司馬冏的才能在晉宗室諸王中，也還算是較為傑出的。司馬冏死後，平原王司馬乾（司馬師、司馬昭同母弟）非常傷心，而對身邊人說：“宗室日衰，唯此兒最可，而複害之，從今殆矣！”司馬攸父子在晉宗室中，可以說是最為卓爾不群。當初晉室江山要是傳承到司馬攸一系，社會秩序會更穩固一些，也不至於爆發那麽嚴重的民族災難。