孫楠和潘蔚，絕不是在“過苦日子”，只是在“展示苦日子”。這種努力的背後，可能恰恰是一種內心的掙扎。
影片中出現的孫楠“每月租金700元”的居所。圖片來源：一條影片 影片截圖。
文 | 張豐
孫楠的妻子潘蔚可能不會想到，她展示自己新生活的影片會引起這麽大的爭議。
影片的製作方雖然會對傳播感到驚喜，但是心中或許也會有些不安——他們不會想到精美的畫面卻引發了一輪對孫楠夫妻的質疑。
從北京到徐州：逃離富裕
幾分鐘的影片，表達了這樣幾個核心的意思——
為了孩子的教育，她和孫楠離開北京，在徐州租房住，每個月700元房租。在新家裡，包餃子做飯，一切都是自己動手；
孩子去了一家有“28年歷史”的國學學校，收獲很大，會背一些《弟子規》中的話了。
影片的畫面，是都市人喜歡的那種小清新風格。一家人一起勞作，彈吉他，唱歌，臉上的表情是滿足而幸福的。
潘蔚和孫楠在徐州的家。圖片來源：一條影片 影片截圖。
那是一個毛坯房，一百多平方米，他們自己花錢裝修，雖然看上去樸素，但是並不便宜。難怪很多人都質疑，即便是在徐州這樣的“三線城市”，700元也租不到這樣的房子。
影片中的場景，是潘蔚為自己和孫楠以及孩子打造的一個夢。潘蔚是主導者，在影片中我們沒有機會聽到孫楠的聲音。在來徐州之前，他們居住在北京，過著名流的富人生活，經常去打高爾夫。
用潘蔚自己的話說，他們本來還可以這樣“玩十年”，但是考慮到孩子的教育，卻改變了想法，想過另一種生活。
只是換一種生活姿態
孩子可能只是一個借口，更深層的原因，還是她對自己生活的不滿意，過去那種名流生活好像突然失去了意義。
據說，有朋友來徐州看她，認為她現在的生活太寒酸，懷疑她和孫楠是否經濟上出現了問題，要提供幫助。
潘蔚講這個小細節的目的，其實是證明自己選擇的正當性，朋友們眼中的“寒酸”（普通人看來那已經比較有品質），正是她要追求的效果。
她要和過去的自己告別，要和朋友圈保持疏離感，但是，她又需要朋友們發現這種疏離，發現自己的這種變化。
也就是說，她想追求的，並不是真正的“簡單生活”，而是一個別人都認可的“新形象”。
看上去，這是從北京“逃離”到“徐州”，但他們並不是那種真正的“隱者”，而只是換一種姿態而已。
孫楠和潘蔚，絕不是在“過苦日子”，只是在“展示苦日子”而已。他們向公眾展示，更是在向自己展示。這種展示的過程，其實也是重塑自我的過程。
從學校到“學宮”，逃離“成功”
對孩子的教育也是一樣。公眾詬病潘蔚的地方在於，她曾把和前夫生的大女兒送到美國接受教育，卻把孫楠和前妻買紅妹的孩子送到徐州學國學，是一種“後媽式的偏心”和“殘忍”。
孫楠於“華夏學宮”參加女兒的成人禮。圖片來源：孫楠微博。
但是，四個孩子中，有一個是潘蔚和前夫（她以前有兩段婚姻）所生，有兩個是孫楠和買紅妹的孩子，還有一個是潘蔚和孫楠婚後所生。公眾質疑的那種“分別心”，可能並不存在。
四個孩子給潘蔚造成了困惑倒可能是真的。她和前夫的孩子，喜歡打遊戲不愛學習，對另外三個孩子，她也比較擔心——她真正擔心的，是孩子在優裕的生活環境中迷失了方向，所以想通過更“樸素”更“傳統”的東西，來約束孩子。
潘蔚老家是安徽阜陽下面的臨泉縣，從她的人生軌跡看，到“鄉下去”就是一種鍛煉，從北京到徐州，就是一次下鄉之旅。
精神的困境和難以抵達的“遠方”
從更廣泛的意義上看，潘蔚和孫楠的狀況，其實也代表了很多人在精神上的困境。物質生活持續得到改善，甚至已經變得豐裕，但是很多人卻感受不到幸福。
於是，這些年流行很多莫名其妙的生活方式，“到鍾南山修行”，或者去艱苦的川藏線上去拷問自己的心靈。潘蔚到徐州，本質上也是同一條路線。
潘蔚。圖片來源：一條影片 影片截圖。
說得詩意一點，這就是對遠方的呼喚。但是，從日常生活中脫軌而去，最終是否能夠抵達遠方還是個疑問。
潘蔚會不斷強化自己選擇的合理性，出書，接受媒體採訪，但是真實的處境只有她和孩子們自己懂得。
他們還在身體力行地去尋求改變，孫楠和潘蔚也都到國學學校裡去上課，這種努力的背後，可能恰恰是一種內心的掙扎。
編輯：新吾 實習生：葛書潤 校對：劉軍
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